净土法门

净土法门在佛法当中是最平常的，然而，同时也是最高深的法门。如果不是你过去世宿具善根的话，是很难生起正信的。

“最平常”大家可以理解，净土法门很平常，念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，没有什么玄妙。但是，平常当中又“最高深”，怎么最高深？你看连普贤菩萨、文殊菩萨都要修净土法门求生西方极乐世界，如果不高深，这些大菩萨能够去吗？《无量寿经》说：“二乘非所测，唯佛独明了。”只有佛才能明了这个法门的究竟源底，菩萨、大菩萨只能少分明了，还不能完全明了。

如果只是平常而不高深，有人就会不屑于修学;虽然高深但不平常，又有人觉得：“太高深了，我学不了！”念佛法门，“念”最平常，有口都会；“佛”最高深，菩萨不能测，合起来“最平常，又最高深”。没有一个众生漏在法门之外，没有一个人学不了。

往往有人让他念佛，他心有不甘，就觉得说“念佛很平常，没有奇特，没有殊胜”，不知道这个最平常当中才最高深。

就好像我们平时坐火车、坐轮船、坐飞机，平平常常，但是很高深。高深在哪一边呢？我们坐飞机，高深在航空专家，他能发明这么好的交通工具，乘客没有高深。

作为念佛人，我们很平常，吃饭、睡觉、念佛，往生西方，很平常；但是我们所念的这句名号很高深，高深在南无阿弥陀佛那个地方，他超发殊胜之愿，十方诸佛菩萨的愿都不能跟四十八大愿相比，经过兆载永劫的修行而成就了不可思议的六字名号。在四十八愿当中，专门有一条愿，叫“诸佛称名”之愿，就是第十七愿：

设我得佛，十方世界，无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。

连十方诸佛都要异口同音地称赞南无阿弥陀佛名号，你说这句名号怎么可以思议？

所以，高深不在我们这一边，在佛那一边。

虽然在佛那边，最高深的法门，其实也是最平常的法门。如果只是奇特玄妙，那么不是最高深的，“大道无言”，平常是道，真正的道都很平常。

可是，如果学其他的法门，说“众生本来是佛”“万法本来性空”“一切万法都是显现诸法实相”，但是我们心中不能契合，不能相应。

而念佛法门，这句“南无阿弥陀佛”最高深，同时我们可以称念，平平常常念佛可以去往生，往生到极乐世界就可以成佛。

行最平常：只要能深信，只要能发愿，只要能念佛；益最高深：因该果海，果彻因源；现生不退，往生成佛。