观音菩萨与地藏菩萨

学佛后，常会发现一个问题，比如求子，你问观音好，还是问地藏好。人都想找出个最好出来。法华经说，念观音圣号功德，等同于六十二亿恒河沙功德。地藏十轮经又说，百千万劫来供养文殊普贤观音弥勒，不如一个人一顿饭的功夫来供养地藏菩萨。这时众生的分别念就出来了。到底哪个菩萨厉害？

大家有没有这个困惑，有的人修了一段《普门品》，又改修《地藏经》，过了又修普门品。总在观音和地藏之间徘徊，总感觉少了哪个，都缺。干脆《普门品》和《地藏经》都念。两个菩萨都求。这时我们必须要讲明，菩萨有一层含义。

菩萨就是觉悟的生命元素，是你生命中的元素。比如你生命中也有观音菩萨这个因素，慈悲的因素，你一直修，修出慈悲。 地藏这个生命元素，也很多。比如承担起来，发大愿度众生。你就把地藏这个生命的元素给激发出来了。

但仔细去研究佛经，你还是会发现观音和地藏的区别。跟观音有关的经典，就是法华，华严，楞严。其中法华经中的观音菩萨普门品最有名。也在民间影响最大。普门品讲到了，观音菩萨救八难，三途，满二求，求男求女。所以你要求子，找观音菩萨，是这里来的。普门品中，观音菩萨没有教你怎么修行，他教你度众生。现各种身去度众生。他没有教你怎么修行。但《地藏经》不一样，他教你怎么修行，讲因果，讲布施，讲如何开智慧，讲的很详细。

观音菩萨偏重于如何度众生，而地藏菩萨更偏重于修行，怎么度众生，你先要有自修的功夫。观音代表慈悲，没有智慧，慈悲就出祸害了。你要懂得因果取舍，那些该做，那些不该做，这些都要很明了。就像你要载人，你先要懂得交通规则，懂得怎么开。单单有热情不行。所以在自修上，就要找地藏菩萨了。

你要修观音菩萨的法门，就先修地藏菩萨的法门。有没有依据，当然有，这就是胎藏界中，你要进入观音院，先进地藏院。你先从地藏菩萨这里学习，就是培养资粮道。修行时，要成就不难。但关键时，你要先有进入修行的资粮。就像你开始一百米赛跑，你先要有赛跑的资格。你要获得资格，就不简单了，这就是资粮道。

资粮道中，你首先，广结善缘就很重要。关系到你以后成佛，你的眷属世间。每个人眷属多少不同，就跟他缘分，愿力有关。那你可以念普门品，广结善缘。心量打开来。第二，你要广修供养。地藏经讲到，造佛塔寺，佛形象，这些事相上的供养，你都要去好好修。你修了，以后会用的到。佛是福慧两足尊，就是修福修慧来的。

现在是末法时代，众生要见佛，只能看到佛像。但造像，也要很如法，而且最好能保存久一些。有些造像，只能用个几年，想现在树脂材质，用个几年就坏掉了。最好要如法，保存长久一些。像中国许多石刻，乐山大佛，龙门石窟，一尊佛都雕刻了几十年，上百年时间，花费人力物力也不计其数。但很值得，你的福德就保存久一些。

念地藏经，还有个好处，会一直提醒你，我要培养福德资粮，要从事相上去做。其他经是很少讲到的。这对增加你的福德资粮，很有好处。首先你心理上认可到三宝的功德。多少人心理都不认可，对不对。你心理认可了，就有福德。第二，你去做了，那福德就更大。不仅认可，而且付出行动。福德现前就很快了。

资粮道，除了培养福德资粮以外，还要净除业障。就是把你生命的恶质除掉。地藏菩萨就有这个功用。比如说求子，有的人堕胎，邪淫，身体又不好，你去向菩萨求。要怎么求，先要忏悔掉业障，这就要地藏菩萨了。当然，观音菩萨也可以。但普门品中，没有讲如何净除业障，地藏经就有。所以你先念地藏经，忏悔业障。这些是有形的业障，生活上的业障，靠地藏菩萨。普贤菩萨呢，他净除的是你生命中本质的业障。这时，地藏菩萨比较适合你。