一位屠夫的孙女画的目前的家庭状况图，引以为戒！

最后写的那个二女儿就是我，我得过几年的抑郁症，严重失眠得想自杀，幸得遇到佛法才得以保命痊愈，然现前生活仍诸多不顺，可见得这怨恨多难化解，望诸位莫造杀业了，不是不报时候未到，现在我爷爷造的业是报到了二代三代了，当然也是共业所感，自己也是有杀业的业因才投生在一个家庭受报，总之要承受这果报实是痛苦，望诸位以我的家族为反面教材，别再造杀业了，阿弥陀佛！！！

佛友跟帖：我老家有个邻居也是当杀猪的，一辈子都杀猪，结果儿媳妇几年前患乳腺癌去世了，他儿子这两年也突然得了精神病杀了，因果报应丝毫不爽，希望他们能早闻正法，早生脱苦，阿弥陀佛！！！

阿弥陀佛，我老公的外公也是杀猪的，婆婆那边的亲戚都很不顺，大舅傻了，其他四个姐妹都是离婚的，诸事不顺。因果可畏呀，阿弥陀佛

我爸爸活着的时候杀羊，杀了大半辈子羊，47岁就被电死了，我们家包括叔叔家的人命运都不是很好。我也杀过一年羊，我们这村杀牛的没有一家有好下场

为何父辈造杀业，子女会感受到这个报应？

慈诚罗珠堪布：《俱舍论》里也讲，有些父母造了很严重的罪业，他们的子女会感受到这个报应。如果父母造业、子女受报，岂不是与佛经所讲的自作自受、不能被他人代受的说法相矛盾了吗？《俱舍论》解释说，这些子女本身就有那种恶因的存在，当父母造了大恶业后，由于他们与子女的密切关系，就促使子女的恶因提前成熟而感受果报。对此，古今中外有很多公案可以证明。通常来说，想要直接证明因果的存在是很难的，因为我们的肉眼无法看见前世的因和后世的果，但是用间接的方法，如上述的例子，就完全可以证明因果的相续存在。不要说轮回是受因果的制约，就是涅槃和解脱也被它控制。所以，如果我们想解脱，就要种解脱的因，有了因就一定有果，这就是佛教的见解。

在十种不善业中，杀生和邪见的罪过最大，如经云：“杀生之上无余罪，十不善中邪见重。”《戒杀放生文》云：“世间至重者生命，天下最惨者杀伤。”华智仁波切根据佛经而云：“若杀一有情，需偿五百生。”故无论杀庞大众生或是渺小众生，自己必须还偿五百次生命，恭请杀业严重的人，想想你在来世需要偿还多少个自己的宝贵生命，如是你还愿意杀生吗？在《正法念处经》中说：“设使杀害一有情，一中劫住于地狱。”如是则当思维，一中劫有多少万年，此人何时方能解脱？！莲池大师云：“造此弥天恶业，结成万世深仇。一旦无常，即堕地狱。镬汤炉炭，剑树刀山，受罪毕时，仍作畜类。冤冤对报，命命填还，还毕为人，多病短命，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒药，皆杀生所感也。”

我们杀任何一个众生，自己死后即会变成这样的众生，遭受到同样的厄难。《楞严经》云：“以人食羊，人死为羊，羊死为人，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际……，以是因缘，经百千劫，常在生死。”在《宝积经》中有一公案：从前有一个富翁，他想吃羊肉，但又怕儿子反对，就打妄语说他家的风水好，是由于田边大树上的树神保佑，因此，必须杀羊供神。其儿子信以为真，在树旁建一座小庙，并杀羊供养树神。不久那富翁死了，因说妄语和杀生报应，堕入恶趣成羊。第二年儿子又要杀羊祭神时，恰好选中了其父托生的那只羊。此羊咩咩叫着，死也不肯被牵出去，正伏在地上时，门外来一罗汉，说明前世因缘，并加持主人也能看见其父转生为羊的经过。此时儿子十分懊悔，就摧毁神庙，从此断恶行善，永不杀生，恒作放生，并礼敬三宝，深信因果。