一个真实的现代白蛇传的故事。

一条送也送不走的小蛇，只为他一念之仁，救了它命。

为了他，它在人类的环境里安了家。

为了他，它和小狗也可以成为好朋友。

为了他，它急中生智，虽然不能言语，却巧妙地救了他母亲的生命！

其实上面的视频并不是个案，相反，只要仔细体察，会发现它其实是一个普遍现象，包含着一个人与自然相处的定律：有几类灵性动物千万不可杀、不能吃，最好骂、打也禁止！（当然，此语并非指其他动物就可以杀，不杀生、善待自然万物其实是作为高等动物的人类，人人都应信守秉持的戒律，不仅仅针对佛教徒）。

人有三六九等，动物亦然。动物中有胡黄白柳灰：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），这几类动物有善于导引吐纳拜月者，在每类中，也只有少数的才修炼道术。修炼即是锻炼精神，使心念集中，万法不出一定字（尤其不食冬眠的状态下，更接近人类的入定，如同修炼）。这些动物很有灵气，会附体！劝人莫打，莫杀，莫吃。救之，喂之，放之。不要轻易恶心惹怒它们，要不倒霉都不知道为什么，甚至死都不知咋死嘀。

蛇类众生，其中柳仙指修炼者，《白蛇传》中白蛇青蛇即属柳仙，所谓柳仙，唯修定力，不持戒律也，所以贪爱不除，于是演绎一段情怨。凡柳仙往往是嗔心未除的修道者堕落在畜生道使然，此等众生因能回忆前世为人时修道，所以时时想与人结缘，此民间巫婆灵媒能量来源也。

在动物中，蛇、乌龟、甲鱼、狐狸、黄鼠狼、螃蟹、鳝鱼、刺猬等都是十分具有灵性之物。尤其是蛇，灵性和法力最强。在道教经典《太上感应篇》中讲，“无故杀龟打蛇”，上天都不能庇护的。伤害它们的罪过极大，而它们的报复之心也极强。有时甚至追杀造事者几代。净空法师讲述的明代大儒方孝孺来报仇的故事就可见一般。

“从前李（炳南）老师讲经，讲到这个地方，常常举方孝孺的例子。方孝孺在历史上是大儒，受人尊敬，殊不知他的前世是蛇王，他投胎到方家做儿子，是来报仇的。好像是方孝孺的曾祖父，他那个时候父亲过世，看到一块风水很好的墓穴，准备把父亲葬在那个地方。在下葬之前三天，两次梦到一个穿红衣的老人向他哀求，请他把下葬的时间延缓几天。那老人说他一家八百多口，住在这个墓穴里面，希望能给他一点时间搬走。方孝孺的曾父亲没有在意，还是按照自己预定的日期去下葬。下葬时，才发现墓穴下面是蛇窟，确实有小蛇七、八百条，他才晓得是蛇王托梦给他。他把这些蛇杀死了，于是这蛇王投胎来他家做他的曾孙。这个蛇王，就是方孝孺。方孝孺生下来时候，他的舌头是开岔的，这就证明他确实是蛇来投胎的，来报仇的。方孝孺在朝廷，故意反抗皇帝的命令，激怒了明成祖，结果被灭九族。他说：“灭十族我也不怕！”最后连他的老师都被杀了。老师也算一族。方孝孺这个案子，被杀的将近一千多人，蛇报仇！知道了这个事实真相，你自然就不敢吃众生肉，也不敢伤害众生。要晓得，蚊虫蚂蚁之类的小虫，你杀多了，也要遭果报，而且果报也非常之凄惨！”

还有些法力高强的精灵，它们除了报复心理外也有报恩心理。也就是它们对于人的恩德也十分注重“义气”回报。人们都听过白蛇的故事。

世间还有一些精灵被人救起后也会有另类的报恩方式：也就是它们附体在人的身上帮人指点迷津或者看病，在帮助此人脱贫的同时，它们自己也籍此来增加功德。在农村或者偏远山区，东北地区更多（在山区的环境适合它们修炼）这些附体看病的黄仙、狐仙、蛇仙等最多。至于预测准确与否，一是修为、法力高低而决定，二是在家与否（有时它们外出时，也就时它们未上仙时，巫婆或神汉们所说的话就不准确了）。三是，它们与巫婆神汉们的缘分到了而离开了，而这些人为了赚钱而继续蒙人了。

有人会有疑问，既然这些精灵拥有法力，那么它们为何又会被捕获。原因有二。一是，人乃地球中最灵之生物，有俗语云：三界之中惟人最灵。人的灵性及福报最大。因此只有人类才可以享受世间万物。见现代人之饮食，可谓花样翻新，什么天上飞的，地上跑的，海中游的。哪个不被人类食用？二是，有些灵性动物虽有法力但是它们在修行尚未达到变化人形时，也有“打盹”的时候，或者法力减弱之时，而这时人们乘“虚”而入或者误打误撞而将其捕获。

以上所谈，希望人们在遇到灵性之物，切勿伤害它们或者贪图口福之享，而使自己招徕无穷之烦恼和灾祸！

夏季常见的野生高灵，有刺猬，龟鳖，蛇，黄鼠狼，等等，这些都较常见，除了龟鳖的价格稍高，其他的并不太高，所以也希望人们能积极发心，举手之劳，救他性命。古来许多的笔记小说里，大量记载了恩仙报恩的事迹，胡黄猫狗野兽都有，其中以狐为代表。

诚然，在所有生命里，除了人类，灵性最高之一的就是狐狸了，中国禅宗中曾记载了一个真实的公案：

唐代百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问：“立者何人？”老人云：“我于五百年前曾住此山。有学人问：大修行人还落因果否？我说不落因果。结果堕在野狐身。今请和尚代一转语。”

师云：“汝但问。”

老人便问：“大修行人还落因果否？”师云：“不昧因果。”

老人于言下大悟。告辞师云：“我已免脱野狐身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。”

次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧，众人不解，师带众人在山后大盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后按送亡僧礼火化。

原来，佛教的修因证果，正是因果律的体现。老人以为修行人可以“不落因果”，恰恰陷入了邪见，属于“大妄语”，结果受了“野狐身”之报。

可见有的狐狸竟然是有一定来历的修行人投胎所生，也难怪其灵性如此之高了。近代高僧虚云老和尚年谱中记载过的白狐皈依一事同样令人动容，且有当时留存的照片为证：

【图：白狐皈依虚云老和尚】

1936年春，曹溪驻防军第十六团团长林国庚来南华寺拜望虚云老和尚，他带来了一只来历奇特的白狐。团长的朋友赵某买来了这只白狐，在杀它做补品时心生怜悯，将它关在笼子里送至广州动物园。后赵某因事被捕入狱，其妻子找人占卜求签，签中显示丈夫狱讼官司是因囚关白狐而遭致的果报，并指示她南华寺现有高僧住持，应该尽快将白狐送往放生，唯此才会让案子终了。于是赵某的妻子从广州动物园赎回白狐，托付林团长将白狐送往南华寺放生。

听完林团长的述说，虚云老和尚收下了这只白狐，并为它说三归五戒法，然后把它放归后山树林中。此后白狐真的皈依佛法，只吃水果等素食。有一次，白狐被一村民追逐，就爬上一棵大树，面向南华寺不停地哀叫，这是在向虚云老和尚求救。虚公到来后白狐立刻下树，跳到虚公所展开的长衫上，好像一只家犬见到了主人一般。有一天，国民党主席蒋介石来拜望虚云老和尚，这只白狐居然为蒋带路，从曹溪门带到方丈室。当虚公与蒋介石详说了白狐的来历后，蒋抚掌大笑，夸赞白狐的灵性。

【图：虚云老和尚德相】

当虚云老和尚坐禅时，白狐就趴在虚公的禅床上，见虚公坐禅时间过长，它就不时的捋云公的胡须嬉戏，示意云公休息。后来白狐不幸被车轧伤，老和尚知其不治，哀怜它的痛楚，便开示它：“这个皮袋，无足留意，汝须放下，忏悔过去宿业，一念之差，堕于异类，复遭恶报，此是宿业报满，愿汝一心念佛，速得解脱”。

白狐似会其意，连连点头，叫了三声而亡。云公为其配备棺木，依照亡僧的标准，葬于南华山后。

关于放生，历代佛道祖师共同推崇，吕祖说：他要死时你救他，你若死时天救你！弥勒菩萨偈云：

“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”