在自己的心中观自己，不要怕看到自己心中的黑暗面。有了黑暗处，我们才能把光明照进其中。另外，我们千万不要因为害怕自己心中的幽暗，而故意不去觉知，就像生病时，不除去病根，只是治标而不治本。如此一来，养痈为患，外表看来没病，但病根却愈来愈深植。

所以，如实地觉知自己的心，使一切的心念透明，生起有贪、有瞋、有痴的心念时，即觉知有贪、有瞋、有痴的心念；生起离念、离瞋、离痴的心念时，即觉知离念、离瞋、离痴。体悟自己心的实相，不要欺骗自己，如实地觉知自心，才能让自己的心统一而自在。

其实经文中所列举的观察觉知，不管是念、瞋、痴，或是心念专一、散乱，心念广大、狭小，有修行、无修行，有定、无定，有解脱、未解脱等，都只是心念处禅法中的一部分，我们要觉知的是自己所有的心念。

我们在觉知心念的修行中，心不断地明晰了知，这时当心念将要生起时，我们就能觉知心念将要生起。心念生起时，我们也觉知何种心念的生起；心念变得极强烈时，我们觉知心念的强烈；心念消失时，我们觉知心念消失。所有心念的生起、变化、寂灭，都能如实地觉知，就像一面宝镜一般，把所有的心相，清楚地显现出来了