应发起哪一种念死之心:

一些全未修道的人，由于担忧与亲眷等事情分离而产生畏惧，这种恐惧是由强烈的贪着引生，所以此处并不是要生起这种心。那我们要发起的心是什么?这就是“凡是与业和烦恼相应之身，终必难免一死”。这虽然会让我们产生恐惧，而且暂时不能把它消除，但是，假如我们未能灭除恶趣之因，由成就增上生因和决定胜因，来保证来生的安乐，这样才应恐惧死亡。

如果我们仔细思维这种恐惧，在临终之际便会无所畏惧，因为我们有一些能确保后世安乐的事情可以实行。但假如我们没有从事这些事情，到临终时便会极感懊悔，总则畏惧不能解脱生死轮回，别则畏惧堕落恶趣。

《本生鬓》说：即使怎样努力也不能留存万世，惧怕这种没法改变的事情有何益处。所以，在观察世间的本性时，曾经造罪而且未曾行善的人们，死时便会感到苦恼懊悔，担忧会在来生受苦，于是他们的心便会被死亡的恐惧笼罩，但是，如果想不到曾做过任何会让自己后悔的事情，而且常作善行，安住正法，那谁会害怕死亡呢?

《四百论》亦说：常念“我决定必死”的人，由于他们舍弃畏惧，所以连死主也不会害怕。

因此，若我们能反复思维无常而这样想：“我在不久之后便一定会和自己的身体和受用告别。”这样便能断除不愿离开它们的贪着，由于我们离开别离的忧苦，便不会惧怕死亡。