在佛教教义中，断除一切烦恼、证得无上正等正觉的佛菩萨，涅盘之后不会再入六道轮回；当然，如果想要行菩萨道，依然可以“乘愿再来”，回到世间度化众生，这种境界当然很自在很高明。另外有一些人，用念佛的方式把烦恼调伏住，凭借佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生诸佛净土，接受佛菩萨的教化，从而证得正果，出离苦海。

除了上面两种情况，其他一切众生死后会再投生，具体投生之处共有六种，即天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这叫“六道轮回”。

一个人死后将去向哪里，一般由其生前一切决定。但一般人如何判断死者去向？有无相应办法？答案是有。

当一个人刚过世时，可以通过他身体各部的温度，测知他将投生什么地方。

按<大集经>说临终征验偈云：“顶圣眼天生，人心饿鬼腹，傍生（畜生）膝盖离，地狱脚板出。”

大致意思如下：

如果探测死者身体之时，全身冰冷，惟有头顶余温尚存，可以知道他是圣人，也视为往生诸佛净土的征兆，是一种好现象。

如果全身冰冷，惟有眼部余温尚存，说明死者投生天道。

如果全身冰冷，惟有心口余温尚存，说明死者投生人道。

如果全身冰冷，惟有腹部余温尚存，说明死者投生饿鬼道。

如果全身冰冷，惟有膝盖余温尚存，说明死者投生畜生道。

如果全身冰冷，惟有脚心余温尚存，说明死者堕入地狱道。

有人看了肯定会问：不是说六道轮回嘛，怎么少了一道？

这里又有一种说法可供参考：其实六道的修罗道，散居其他五道之中。也就是说，天道中有修罗，人道中有修罗，畜生、饿鬼、地狱三道都有修罗。比如有一些人，看这个不顺眼，看那个不顺眼，总想寻些事端，喜好吵架斗争，他们就是修罗。

需要特别注意的是，这种测验方法只供参考，千万不要随便摸死人的体温，以免死者产生憎恨和厌恶心。临终一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会投生到地狱、饿鬼或畜生道，那罪过就大了。