“真心本性”是光明的，是无所不知的，这是自性的本能、真心的本能。佛说“一念不觉”，从真心里头变现出一个妄心，妄心的体还是真心。所以“真心”也叫自性、也叫真如、也叫本性。名字很多，都是说一桩事情。一桩事情说这么多的名字，佛的用意叫你不要执着名字，名字是假的，这假名，了解真正的意思就对了，这就是从假的里头，你要认识真的。

好比我常常用电视屏幕来做比喻，我们用屏幕在一起学习，不是电视就是网路，所以大家很熟悉。屏幕里面没有频道的时候，是一片光明，这就是自性，这就是真心；按上频道，这叫一动，它就动了，动之后它就现相，我们晓得相是假相，屏幕是真的，没有屏幕相不能现。把屏幕比作真心，把频道比喻作妄心，妄心跟真心永远不能分开，就跟屏幕跟频道里面的色相，关系完全相同。

但是屏幕是永恒不变，就是一片白光，色相刹那、刹那在变。我们现在看这个电视，它的频率多高？一秒钟，我们现在所有的是用数码，用数码电视，要是像画面的话，像从前幻灯片，那是多少张？一秒钟多少张？一百张，它的频率是百分之一秒，它是动，这不是静的，秒秒都不一样。是不是完全相同？不完全相同，每一秒每一个相都是独立的，而且怎么样？绝对不会有两张相是相同的，没有，决定没有。

这个概念我们要清楚，所以佛经上说，“凡所有相，皆是虚妄”。色相、音声，我们今天科学所说的物质现象、心理现象、自然现象，包括所有现象在其中，全是高频率产生的幻相，没有一个是真的。所以佛教我们，不要把这个放在心上，放在心上就错了，因为它是假的，它不可得。真相要是认识之后，就叫开悟了，大彻大悟、明心见性、见性成佛。也就是说，我们在色相里面看出屏幕，色相动，一秒钟跳动一百次；屏幕不动，不动的是真的，动的是假的，它真的假的混合在一起，它不是一样的。

所以佛教我们，我们要用真的，不要用假的。把真的用在我们生活上、用在工作上、用在处事待人接物，那个人就叫做菩萨、就叫做佛。我们凡夫把假的当作真的，真的？真的完全忘掉了，没有想到它有个真的。