一、端身持名念佛：

在行住坐时，身必端正，须知身正则心正，心正即妄念不生，自然清净，如是念则速获一心不乱。

念佛一声，以手指过一念珠，不得错乱，则借珠以束心，自然速得身心寂然清净。

三、金刚持名念佛：

在闹场中，人地有碍时，则可只动口唇，以金刚密持，不拘多少，必须字字分明，从心里涌起佛号，则能除一切妄念，速证念佛三昧。

四、高声持名念佛：

任妄想纷起，或是神智昏沉时，必以高声念佛，振作恢复精神，念到境界焕然一新时方罢，降低细声为最妙的念法。

五、低声持名念佛：

在疲劳过度时，单以口念自听分明的程度，称念至精神恢复，便可高声或转念别法。

六、调息持名念佛：

在静坐时，先调息以不缓不急，随其出入，每一息称念佛号一声，念至自念俱忘，身心安泰。

七、礼拜持名念佛：

端身向佛，一面拜、一面念，或是一拜一念，或是一拜念数声皆可，因为身拜佛，口念佛，意思佛，集中三业清净，六根俱摄，此法得力最大。

八、结期持名念佛：

自定期间，谢绝一切来往，身心放下，专志称念，所谓“克期取证”。此法能速得一心不乱，行者勉之！

九、十口气持名念佛：

以一口气中，随息的长短称念佛号至十余声，如是共十次为十口气。此法最简单、最方便，因为总计不费十分钟的修持，临终也是一样能够往生。

以上略述的九种念佛方法，可依个人的因缘，采用不同的念法。最主要乃是让修学念佛法门的人，藉着不同的念佛方式，收摄身心。无论使用哪一种方法，必须念得一心不乱，才是最终的目的。