祖师教人，修学人要时时刻刻照顾自己，我们现在犯了一个很大的错误，我们念念当中挑别人的毛病，自以为是，别人都有过错，这是我们的大错。佛菩萨给我们讲真话，一切众生没有过错，过错在自己，谁懂得这句话的道理？《坛经》上说「若真修道人，不见世间过」。世间有没有过失？我告诉你真话，没有过失。过失产生在哪里？生在自己的妄想、分别、执著。如果你离开妄想、分别、执著，你就看到一切众生本来成佛，他哪有过失！人家没有过失，我们硬要把他看成过失，过失在自己不在别人。

这个道理很深很深，大乘经里面讲得很多，讲得很透彻。我在这里略略透一点消息，为什么没有过失？「凡所有相，皆是虚妄」，他怎么会有过失。「一切有为法，如梦幻泡影」，梦幻泡影有什么过失？再说到「全妄即真，全真即妄」，你到里面去找过失，找不到。所以世出世间法，一切过失从哪里产生的？顺我自己的意思是好的，不顺我自己的意思就是恶的，是从你自私自利那个意识里头变现出来的，麻烦出在此地。所以我常常教同学，你们要想真正修行，头一个要放弃对於一切人、一切事、一切物控制的那个念头。佛法讲「解脱」，你从这里解开，你就超脱了。一定要放弃对一切人、一切事、一切物得到的念头，我们的大病，根源就在此地。为什么教你放弃？放弃是真正的解脱，脱离六道轮回，脱离生死烦恼，脱离十法界。只要你有这个意识存在，你就没有办法解脱，你是死路一条。念佛也未必能往生，阿弥陀佛来接引是接引解脱的人，没有解脱，他拉都拉不动，他怎么能接你去。

所以佛菩萨很慈悲，帮助根熟的众生，根熟就是解脱了的众生。我说的两句话，说得比较粗浅，大家好懂。宗门里头有一句话说，「百花丛中过，片叶不沾身」，就这个意思。他为什么不沾身？他没有控制这些百花的意念，他没有想得到它的企图，所以他不沾染。我们六根接触外面六尘境界，要懂得这个道理。「一切法不可得，一切法不可取」，不可得当中你想得到，不可取你想取，你错了。所以你要仔细认真去观察，去领悟，我们自己这个身体，都不可得，都不可取，何况身外之物。佛在《金刚经》上说得好，「法尚应舍，何况非法」。法是讲的佛法，佛法也不可得，也不可取，何况世间法。这是基本的指导原则，是佛法修学基本的一个理念，我们不能不知道。所以落实到自己生活当中，就是以真诚、恭敬处事待人接物，我们要从这个地方学起，一定要从「孝养父母」、「奉事师长」做起。