要想学佛，首先信心是很关键。比如你问一个人，你信观音菩萨吗？他会回答信。这个信，只是思维上的信，他觉得观音菩萨有灵验，就来拜拜，但他似乎又无法相信菩萨百分之百灵验，那他会给自己留一条后路。比如说要是得了癌症，那他要怎么办？佛也拜，药也吃，刀一样开。其实，我们对佛法信心，不是那么足，足到你把命交给菩萨。

说起对菩萨的信心，这个不是来自大脑思维，一定不是你看了某个人怎么讲，你就很有信心了。大脑思维出来的信心，都是假的。但很可惜，我们现在人学佛，都用大脑来思维佛法，然后期待得到信心。这个概率，是很小很小的。佛法是一种生命体验，信心主要来自福德的增长，和业障消除。

有人问，我怎么常常会对菩萨失去信心。我说，这句话是大实话。常常失去信心，是正常的。因为业障的缘故。修道人修一辈子，他就是修个信心，对三宝的信心。信心是那么容易得到的吗？信心就代表有成就，你对三宝，对菩萨有信心时，那就是得到佛法真实相，从此生死不相关。去极乐也好，下地狱也好，不怕。到六道，就度六道众生。信心就代表自己已经解脱了。

那信心来自哪里？首先要学会付出。很多人学佛，这个佛灵，这个道场灵，求财感应，我就去拜。或者放生建寺能消灾，我就去放生建寺。你能去拜佛供养，虽然抱着私心，我们也赞叹。但这个私心去做，会得到福报，但不能解脱。那什么心时，能解脱。我护持三宝，是为了报恩，是我的本分事，不求自己的安乐，那这个人就解脱了。这就是信心。

真的有信心，他就是活在法喜之中，极乐之中，而且他会奋不顾身的为三宝去付出，无怨无悔，不求回报，不求发财平安。像祖师大德，为了佛法，连命都不要。这就是信心的缘故。所以他们是解脱的，不需要到哪个净土才解脱，他们具足信心时就已经解脱了。

佛法的功德，不可思议。但要自己去做，去付出，慢慢的，福德增上了，生命层次提高了，你就能接触到佛法里面有无穷的妙用。你会发现，智慧开发了，心量打开了，很多经典都懂了。我们想要懂得经典，佛经讲什么，其实不要看解释，把生命层次提高了，你就懂了。生命层次没有提高，看起来懂了，其实还是不懂。懂了就是一种小悟。你就很有信心。别人让你吃肉，你不会吃，别人说学佛不好，你会坚定自己信心。那信心来自哪里？来自生命层次。

世间人来拜佛，做一点功德，求平安求财，只求世间的圆满。这个也是可以理解的。因为生命层次就是如此。那生命层次提高后，你就会去付出，不求回报，付出时你感受的法喜，就是最好的回报。有这个状态时，那就是入道了。也就是真正拥有信心的时候。

我常讲天道，古人说的，积善之家必有余庆。一个人能相信这一点，然后努力去行善，倾家荡产去行善，这个人不成佛也成仙。但我们不同，常常留一手，自己饱了，多余的分给别人。这其实是信心的不足。所以我们永远是凡夫，为自己留一手。那些豁出去了，自己什么都不要，就要去行善，宁可倾家荡产，这样子的人，信心就具足，他就成就了。

真正的大道，是反过来的。大家都想着自己好，然后再让别人好，这就是凡夫道。想着别人好，不管自己好，这就是圣人道。像范仲淹，他就是自己什么都不管。但其实，不管老天也好，佛祖也好，菩萨也好，都不会亏待这些人。要成就圣人，不容易。