请问大德们：供完佛后，真的须再上一柱清香念诵《赎果偈》才可撤下供佛物品，不然算盗取佛物？最近有师兄告诉末学，依《优婆塞戒经》法义，无论在寺院或家中摆设香案，以香、花、果、饮食等物供佛，供养完后，须上一柱清香，念诵一遍以下的赎果偈：

赎果偈示意：

愿此清凈香，赎回供佛物

祈请佛加持，增长诸福慧

正法传十方，皆共成正觉

南无本师释迦牟尼佛（3称）

念完后才可撤下果品饮食等，若以香花供佛，当花枯萎之后，亦需再上一柱清香赎回该花，方可撤下处理，而多日香烛供佛之后，需要清理香灰及香枝烛枝等物时，亦须先上一柱新香向佛赎回，然后方可撤下清理，但新上之香不可撤，须待另赎，若是供佛之后，没有上香念偈赎回而私自撤下供物或自受用或扔掉处理，皆是盗取佛物的行為，佛乃三界无上福田，施佛一香一花获得无量福报，相对地，盗佛一物则必得无量罪业，果报不堪设想.......

请问诸位大德，这…这是真的吗？末学以前不知道，不就犯了很多盗取佛物的无量罪了，那..那..怎麼办？？？

释大宽法师答复：

佛子：您好！阿弥陀佛！

《优婆塞戒经》裡面查不到所谓的《赎果偈》，不知道这《赎果偈》是谁发明的？供佛的物品可以用香赎回？又不是把供品典当给佛陀，為什麼还要赎回呢？而且，真的要赎回，那也要拿等值的物品来赎才合理，比如说，我供了一千元的水果，点了一支不到十元的香，这样子就把水果赎回来了，那这不是摆明了诈欺讹骗吗？

如果是拿花果饮食到寺庙去供佛，供佛完理应由寺庙处理，除非供佛的时候先表明：「水果饮食供佛之后还要拿回俗家吃平安。」这样子才可以！如果是在俗家佛像前供佛，那麼供佛完的水果饮食就由在家居士自行处理，这个是不犯偷盗佛物的！

因為，供佛的饮食水果不处理，很快就会坏掉臭掉，这样子在佛像前堆了一堆臭酸的饮食，那不是太不像话了嘛！所以，供佛的水果(没削皮的)最好是早上供，(供之前要先洗过)，中午过后(最晚可以放到晚上)就要收下来，如果是供饮食或削过皮的水果，供过佛就要收下来，供佛的的仪轨可以参考：施食法门总整理(一)https://www.buddha-hi.net/re/thread-40010-1-1.html

如果是供花，可以等到花枯萎再收下来。要收供佛品下来处理的时候，只要对佛像问讯一下，心裡面说：“弟子要将供品拿下来处理。”这样子就可以了！

但是，如果是以宝石，金饰，等庄严具供佛的话，就不能像供养饮食这般自行处理，不管是在寺庙或俗家都一样，绝不能将供佛的物品拿来别处使用，这是千万不行的！

饮食水果是消耗品，依如法的仪轨供佛之后，佛就慈悲纳受了一份的食物，剩下的食物是可以自行处理的。宝石，金饰，等庄严具不属於消耗品，那就不能这样处理。

比如说，供养佛像一颗水晶球，那这个水晶球就是属於佛的物品，那是不能随便移作他用的，要供到水晶球坏掉才行，而且水晶球破掉了，还不能随便丢弃，最好是在深山裡找个地方埋起来，这样子才能显示我们对佛陀世尊的恭敬！要知道，佛陀的化身周遭一定有无数的护法龙天护持，供佛的物品也是在护法龙天护持的范围，对供佛的物品太过随便轻慢，那可是会有罪过的喔，护法龙天虽然不一定会立即给予惩罚，可是在你的头上划一个叉叉是一定免不了的喔！

另外,底下的《撤供品偈》是网路上流传的资料，供您参考：

《撤供品偈》：

南无本师释迦牟尼佛（三称）

供佛殊胜行

胜福施有情

撤下供佛品

清净成正觉

（牟尼佛法流通网）释大宽法师合十

阳光师姐编注：本编者对上文做了文字编辑，此外，以下是网上流传的另一个版本的《撤供品偈》，仅供读者参考：