菩萨得无量辩才，辩才也属于德能，统统是自性里头具足的，既然见性了，“性”是一切法的本体，一切法由自性生。

　　所以，见性之人，对于一切法没有不明了的道理，不需要学自然开悟了，人不问，不知道；一问全知道了，没有障碍，这个是事实。可是今天我们给别人讲，人家不相信：哪有不学就会的？！天下没有这种人，天下有，不多，你没见过。

　　在佛门里面头一个给我们表演的，释迦牟尼佛。我们在经典上看到释迦佛十九岁，放弃王位继承权，放弃宫廷荣华富贵的生活，他出家去了，他去当苦行僧去了。这个表演，大乘讲的二障，第一个烦恼障，他放下烦恼障。他代表的是社会大众里头数量最多的知识分子，广学多闻，他去参学。印度是宗教之国，是哲学的王国，在那个时代，智慧、宗教，印度是世界第一，他哪一家都去学过，学了十二年，不能解决问题，把它放下了。这个放下什么？所知障，二障放下了。放下所知障，到毕钵罗树下去打坐，去入定，在定中夜睹明星，大彻大悟，开悟了。开悟之后，他就教学，一生讲经三百余会、说法四十九年。四十九年所说的一切法，今天结集成为经藏，流通在中国少部分。因为那个时候，贝叶经厚，分量太大，交通工具没有，驮不动，传到中国来的不多，玄奘大师传的是最多的，有个马队替他来背经书，还是精挑细选，大概带了一千多卷回来，不容易！

　　这些经典佛从哪学来的？一个都没有，无论是大部经、小部经、论典、戒律，都是从他说出来的，没人教他，说法自在。这个榜样我们要记住，为什么？智慧、德能包括辩才，都是自性里头本有的。所以佛法的教学是启发自性，把自性东西找出来，用不完，自性外头没有。

　　自性是什么？清净心，平等心。清净是小乘，平等是大乘，那个觉就是智慧。小乘开小智慧，大乘开大智慧，佛陀教育的目的就是开悟。

　　中国古人讲，“读书千遍，其义自见”，着重在“自见”。是不是老师教你？老师不必要教你，老师干什么？老师就是督促你，一遍一遍读，读到最后意思明白了，你讲给老师听，老师点头，对，这就毕业了。你所见到的跟老师所见到的，是一不是二，没错，心愈清净，见得愈透彻，见得愈广愈深。老师是学生的好榜样，学生读书，老师也在读书。

　　读书是修什么？修定，所以不能求解意思，一求解的意思，定没有了。定生慧，不是胡思乱想生智慧，那生不了智慧的。

　　这种方法佛门有，大乘有，中国老祖宗有，所以佛教传到中国来，老祖宗一接触都欢喜，为什么？理念相同。“一门深入，长时熏修。”

　　入定，方法？“读书千遍，其义自见”，一千遍不开悟，两千遍；两千遍不开悟，三千遍，定了就开悟了。小定小悟；大定大悟；彻底开悟了，那是大彻大悟。大彻大悟，全知道了，不但你这一部经，一切经全通了，任何典籍学过没有学过的、念过没有念过的，全懂，一点障碍都没有。你看释迦牟尼佛在世，每天多少人向他请教，他给人解答，全没学过，这个我们要知道，统统从自性流出来，妙极了！