问：下面一个问题，信地藏菩萨能往生净土吗？

定弘法师答：应该这么讲，如果不信地藏菩萨就不能往生净土。为什么？地藏菩萨是释迦牟尼佛介绍的，如果我们不信地藏菩萨，不就是不信释迦牟尼佛吗？我们不信佛说的，那怎么可能对净土有信心？净土也是佛说的，你如果不信佛讲的其他的法，而说我能相信净土，那不可能。你那个怀疑没有去掉，你的信不叫真信，不是深信。往生极乐世界，最重要的是信愿行三个条件，信是前导，因信才起愿，因愿才起行，如果信都不信，没办法发愿，你愿肯定不真，那行也就不得力。

所以地藏菩萨是大乘佛法修学的一位重要老师，他给我们做扎根教育的老师。他弘扬什么法门？孝亲尊师、深信因果以及念佛法门，这是他所弘扬的。你看看《地藏经》这里面是不是讲这个，讲孝亲。地藏菩萨前身做婆罗门女、做光目女的时候，都是大孝女！给我们做这样的榜样，因为孝心而生起菩提心，因菩提心而成等正觉。师道建立在孝道基础上，能孝敬父母的人，才能够尊重老师，而在佛法上成就。佛法是师道，要修学关键在於能不能够尊师重道。地藏菩萨在整部经上给我们做表演，不仅他给我们做表演，还有很多其他的菩萨，像文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、虚空藏菩萨，还有四天王，还有很多很多鬼王、阎罗天子等等，他们都在给我们表演尊师重道。你看他们要向世尊提出问题的时候多么毕恭毕敬，这就是尊师重道。地藏菩萨也是，他向世尊请教问题的时候，都是跪下来仰求佛加持，乘佛威力来向佛请问，而且对佛那么的谦虚恭敬。地藏菩萨，要知道，他的学生里面，成佛的都无量无边了，但是他现在是等觉菩萨的身分，那还是学生。等於是他是博士班，什么考试都通过了，什么论文都答辩了，就是没拿博士学位，他没参加博士毕业典礼，他还是一个学生身分，没有毕业，没有圆满。他不是不能圆满，他自己示现做等觉菩萨，为了度眾生的方便，所以他的誓愿是「眾生度尽，方证菩提」。那现在没有圆满证得菩提之前，对佛来讲他还是学生。所以虽然他修学的资格，可能比释迦牟尼佛还老，但是他对释迦牟尼佛依然那么尊重，这是尊重师，师道！

地藏菩萨还讲因果，世间的因果善恶报应。《地藏经》有很大一部分的篇幅就是讲因果报应，尤其是讲地狱造的什么样的业。另外，还有给我们显示出世间的因果，念佛成佛的因果。地藏菩萨，婆罗门女的时候，或者做光目女的时候，他们都是用同一个方法成就，什么方法？念佛法门！婆罗门女是靠念「觉华定自在王如来」名號成就的，她念到一心不乱了，就做菩萨了，只念了一日一夜，所以念佛法门是最快速成就的法门。光目女也是，她念「清净莲花目如来」的名號。同时，这个《地藏经》里面专门有一品，「称佛名號品第九」，地藏菩萨给我们演说称佛名號的功德利益，这都是讚叹念佛法门，所以《地藏经》也是一部很难得的净土的基础教材。我们师父老人家讲过一遍，我也讲过，用广东话用普通话都讲过，確实它是帮助我们扎三个根，而且他导归到大乘，导归到念佛，应该认真的学习。

我们师父有一次跟我讲，说法藏的前身是地藏，他说这个话，让我似乎茅塞顿开。法藏菩萨那是净土法门，阿弥陀佛的前身，他是怎么修成功？肯定也是修三福，从断恶修善修起来的，那就是地藏菩萨教导的法门。所以《地藏经》概括起来就是讲《观无量寿经》的三福，「一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三皈，具足眾戒，不犯威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。经上讲能读上大乘经典一句一偈都有无量的功德，这是鼓励我们读诵大乘，劝进行者，勉励同修来学习。

所以他跟净土不矛盾，反而是个很好的辅助。特別是末法时期，要靠地藏菩萨他老人家，担当弘护正法的使命，这是他在忉利天宫受到释迦牟尼佛的委託，至当来下生弥勒菩萨出世以来这段时间，这段岁月，他要肩负弘扬护持正法的责任。所以修学净土，以这个做基础也是非常好的。