仁焕法师1953年1月出生于广西。法师少年多病，久病成医，1982年于多苦多难中皈依三宝，1995年因缘成熟剃度出家，拜江西云居山首座和尚、同安寺方丈慧参长老为师，1997年于云居山受三坛大戒。法师出家时即立下“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”之大愿，并发誓“饿死不化缘，冻死不攀缘”。

法师20多年学佛生涯中，曾亲近觉明、元音、慧参、清定、本焕、茗山、海空等十多位禅、净、密高僧大德，并得四位长老亲授传承法卷。法师初学佛时即修学密法，整整20年，得汉藏多位上师灌顶传法，修证功夫非同一般。2002年于闭关中亲证净土法门之殊胜后，即放下密法，专门研修实践念佛法门，深得弥陀本愿之微妙精髓。

法师在道场建设上不重香火之旺衰，而重在建成道德教育的场所与离苦得乐的基地。于弘法方面主要教导众生“以家庭伦常之道完善今生，以弥陀本愿之法横超三界”，以知恩、感恩、报恩为人生第一法，实践人间佛教。其开示深入浅出，通俗易懂，妙语风趣，契理契机。常年应邀于各地弘法利生，足迹遍及大江南北，法音远播四海内外。

法师说生命来到世间上，功德是父母的;善根福德来自老祖宗。所以我们的命根是老祖宗，命本是父母。能有我们生命的今天，是老祖宗和父母互相继承的功德。

但是我们能生存在世间上，还是天地给予生存的条件。如果空间没有良好的氧吧，我们缺少几分钟的氧，生命就报废了，所以我们的生存是天地的功德。

生存在这个世间上，能让我们获得安祥自在的，应该是师长指导的功德。谁得到师长的教育，谁就得到自在的条件。如果没有得到师长的根本教育，那就是辛苦、不能自在的生命。

所以，生命的来踪是父母的功德，生命的生存是天地的功德，生命的解脱是师长的功德。

如果我们缺少知恩，生命就会有障碍。因为缺少知恩，就是缺少了依靠。缺少依靠了，就自然有障碍了。感恩就是互相提优点，我把你抬高，你把我抬高。互相抬高了，生命就得到升华。

报恩的原理就是互相成全。报恩有三个层次：于理相上报恩，于事相上报恩，于心相上报恩。于理相上报恩就是能够互相理解;于事相上报恩就是要互相帮助;于心相上报恩就是要互相尊重。

心相上报恩比什么都重要，是大报恩。因为我们人人都会有缺点嘛，所以真正的报恩就是共同发扬优点，共同原谅缺点。互相发扬优点就一起看到光明，互相原谅缺点就一起远离黑暗。

今天是我们冥阳两界离苦得乐的日子。几天的努力得到今天的成果。愿望念佛七会上，各人父母师长、各人堂上历代宗亲、各人身上一切冤亲债主、十方法界六道群灵，尽虚空界一切佛子、有情、孤魂等众，真正想要离苦得乐，必定要懂得今天来之不易，互相知恩，互相认可。

今天来到这里，一者是常住的慈悲。有常住慈悲迎请三宝，建立坛场，才有我们十方集会在高山寺的因缘。如果没有常住的慈悲，三宝也没有缘份光临，也没有我们十方大众的光临。所以常住慈悲功德无量。

念佛七法会是迎请西方极乐世界阿弥陀佛，统领西方极乐世界的诸佛菩萨光临法会，放光接引我等冥阳两界，愿令我们借此因缘，共同离苦得乐。愿望来到法会的出家在家，能建立良好的信仰，相信阿弥陀佛今天必定光临接引。然后，我们就意念自己的老祖宗，愿令老祖宗在我们知恩感恩报恩的意念中，光临法会，不遗漏一个生命，随佛慈悲接引共同往生西方极乐世界。不管有没有牌位，只要我们信仰往生的功德，愿意成为无量寿，愿意成为无量觉，愿意成为无量光，愿意接受阿弥陀佛的接引，当西方三圣光临的时候，就能随着西方三圣往生西方极乐世界。

佛号就是让我们回归极乐的因缘，愿大家为离苦得乐念好每一句佛号，有一分诚心就有一分解脱，有十分诚心就有十分解脱。方法是：在念佛号时，意念我们的老祖宗互相统领，互相转告，随着一句佛号来到法会，等待佛的接引，共同往生西方。如果老祖宗往生西方极乐世界，我们就是西方极乐世界的后代。

愿望大家依教奉行。有你们诚心依教奉行，你们合家冥阳两界必定离苦得乐!

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