现在我们要问：如果我们在这一生当中，遇不到善知识怎么办？这的确是问题，是一个非常严肃的问题。尤其是现在这个时代，就像《楞严经》所说的，“邪师说法，如恒河沙”。我们去年在此地讲的“清净明诲章”，如果我们这个缘分不好，遇到的是邪师，受他的误导，这个问题就非常严重。俗话常说，先入为主，先接受了邪知邪见，以后遇到正知正见反而排斥。换句话说，没有能力辨别邪正，没有能力辨别真妄，没有能力辨别是非，甚至于善恶利害都没有能力辨别，这个一生亏就吃大了，这是非常可怕的一桩事情。因此，我们在这个时代修学，不能不谨慎，不能不小心。我们首先必须认清楚佛法的本质是什么，然后才不至于被误导了。

　　佛法是释迦牟尼佛对于我们最好的教训，所以我说的是对九法界一切众生至善圆满的教育，这个要认识。佛当年在世四十九年所说的一切法，不仅是释迦牟尼佛一代所说的，即使十方三世一切诸佛如来，为众生所说之法，它的内容就是说明宇宙人生的真相。无论说得多、说得少，说深、说浅、说长、说短，都不外乎是宇宙人生的真相，这我们要把它搞清楚。真相明了，理得了，心就安了。由此可知，我们要明理，有一个方法：读经。古人入佛门，不是从听讲解入门的，跟我们现在人不一样。现在人入门要从研究教理，古时候人不是如此。古时候人从什么入门？读诵。而且时间一般限制是五年，五年读诵。读的什么经？老师指导的。这就看你学哪一个宗派，每一个宗派依据不同的经论来修行。譬如学华严的，当然是要念《华严经》，把《华严经》念五年，纵然不能背诵，都很熟了。所以他在日常生活当中，他用得上，这在佛法里面讲：提起观照。碰到事情来的时候马上想到，佛在经上怎么教我的，我应该要用什么态度去做，这叫观照功夫。你不熟怎么行？所以一定要熟透。

　　这些年来有不少念佛同修问我，从哪里入门？我劝他，先把《无量寿经》念三千遍。这个跟古人比已经打折扣了，打了很大的折扣。我要求的这个标准是《无量寿经》一天念三遍，念三年差不多就三千遍。古人是念五年，我这个要求念三年，打了很大的折扣。能不能再少一点？再少一点就不管用了。三千遍念下来，日常生活当中处事待人接物，确实会提起观照的功夫，遇到什么事，遇到什么人，会想到佛在经上教我怎样作法，怎样存心，怎样来处世，这在生活上你就心安理得了。那一句佛号念得才会相应，才会得力。我们今天这句佛号念得不得力；换句话说，一面念佛一面胡思乱想。原因在什么地方？都在此地，这是把我们的病根找出来了。我们不知足，我们没有得到常乐，常乐就是法喜，法喜充满，没有得到法喜。法喜，给诸位说，是很好的养分，最好的营养剂，人心里常常欢喜，我们世法里头都说“人逢喜事精神爽”。你真正得法喜，一天到睌快乐欢喜，人快乐轻松愉快，百病不生。所以这是最好的营养，最好的养分。我们在修学当中，处事待人接物当中可以得到的。你要是明了，认真努力去做，你一定可以得到。得不到，得不到是我们的功夫不够，或者是我们的方向目标错误了，你得不到。你方向纯正，有足够的功夫，你一定会得到。

　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

　　(转自学佛网：https://www.xuefo.net/show1_69018.htm)

文:净空法师