无论如何，某些东西会跟随人类穿越死亡之门，这就是业（kamma）：行为的结果。我们的善恶业会如影随形，即使想摆脱也无法如愿。相信业是你唯一的财产，会生起想去修习佛法的强烈渴望。你会了解善行是自己未来快乐的投资，而恶行则会回报在自己身上。因此，你会基于善意、慷慨、仁慈等崇高的想法来行事，会捐款给医院与那些因不幸而受苦的人。你会扶持家人、老人、残障者、贫困者、朋友，以及其他需要帮助的人。你会希望以纯净的行为、温顺的言行来创造更美好的社会。

　　由于你致力于禅修，并平息心中生起的烦恼，且造就一个安和的环境，你会经历内观的各个阶段，最后达到终极的目标：究竟解脱。所有有功德的行为—布施、持戒、禅修等，将如影随形的跟随你到死后。不要停止增长这些善法！

　　我们都是渴爱、欲望的奴隶，贪得无厌，一旦我们获得某些东西，会不如想像中满意，于是又去试其他东西。就好像用捕虫网来舀水一样，众生无法满足欲望，欲望永远无法满足，如果我们了解这真理，便不会寻求满足。因此，佛陀说知足是最大的财富。有个故事说：有位编织篮子的人，他很单纯，喜欢编织篮子，吹吹口哨、哼哼歌，一天就在快乐工作中度过了，晚上回到小屋就寝，一觉到天明。有天，一位富翁经过，看见这位贫穷的编织工人，生起一股悲心，并给他一千元。他说：「拿去吧！去好好享受一番。」这位编织工人感激的收下钱，他这生中从未看过一千元。他回到那摇摇欲坠的小屋中，不知要把钱放在那里，小屋太不安全了，他担心强盗，甚至担心老鼠会啃食它，于是整夜无法成眠。第二天，他带着一千元去工作，但无法哼歌或吹口哨，因为他非常担忧这笔钱。那晚他再度失眠，隔天一早，便把这一千元还给富翁，对他说：「把快乐还给我吧！」

　　你也许会以为佛教不鼓励追求知识或证书，或辛苦工作赚钱，让你可以养活自己、扶持家人与朋友，并为团体奉献。不然！当然要利用你的生命与聪明才智，以合法与诚实的方法来获得。重点是要对你所拥有的感到知足，不要成为欲望的奴隶，这才是佛陀的教诲。思考众生的弱点，便可以在年老多病，无法修行时，在离开这无用的尸体之前，从身体与生命中获得最多。

　　如果你勇猛精进的禅修，不执取身体或生命，你可以培养出使人解脱的精进，并完成禅修更高的阶段。

来源:中国佛教网