问：自归于佛，当愿众生。此则以他对己而称为“自”。自为能归，佛为所归。何故以归依自佛释之？禅宗元有此语，恐难施于教乘。理论则可，事则不去。

　　莲池大师答：这里是什么去处，说能说所？又云禅宗难施于教。低声低声，不独迷禅，兼亦迷教矣。何谓迷禅？无佛处不得住，有佛处急走过。试买草鞋行脚三十年，抱着个“能归”，走尽天涯觅“所归”去。如何是佛？即汝便是。汝既是佛，则为所归。能归者毕竟在甚么处？何谓迷教？《华严》云：“念念自心，常有佛成正觉。”《法华》云：“自知当作佛。”《圆觉》云：“始知众生，本来成佛。”而四弘誓云：“自性佛道誓愿成。”岂不览也？又既云理论、事论，何不看此是“称理”下语？而复云于理可，于事不可。判禅、教为两途，隔事、理成二物。悲夫！

文:莲池大师