《楞严经》它不对治妄想，它认为对治妄想产生一种对立，不好。你只要保持清楚的觉照，观察你的本性是清净的，何其自性本自清净，根本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是没有妄想。我们在治疗疾病的时候有两种观念：我有病，我去治疗；或者，我根本就没有病。根本没有病的思想就是..

金刚经上有这样一句话，可以帮助你破一切相，早日破迷开悟。金刚经上说：“离一切诸相，即名诸佛。”可见成佛的条件之一，便是要先离一切相。金刚经上说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”这句话暗藏了大智慧，悟透便能有所开悟。这句话简单理解就是一切相即非相..

释迦牟尼佛陀成道后，一生说法49年，这是不可否认的事实，可为什么金刚经上几次说道，佛并没有说法。《金刚经》说：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”金刚经上还有这样一句话：“如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法”。这到底什么意思?佛到底有没有说过佛..

《金刚经》中，佛问须菩提：佛有所说法否?须菩提回答：佛无所说。佛刚说完，为什么须菩提又说佛本无所说呢?什么道理?但这里有一个细微差别：佛问的是“如来有所说法不”?就是问如来说了法没有?须菩提答的是“如来无所说”，就是如来什么也没有说，而不是如来没有说法。因为“说”..

《楞严经・卷四》讲解30佛下面的一个譬喻非常精辟：云何俱现?富楼那，如一水中现于日影，两人同观水中之日，东西各行，则各有日随二人去，一东一西，先无准的，就是没个准。你不应难言，此日是一，云何各行，各日既双，云何现一。什么叫做同时俱现呢?佛打了一个比方，假如在一个水..

有一些人，他心情很烦躁，痛苦，感觉一股怨气在心头，解不开。你劝他，他也无法，这时只要他能去念《地藏经》，念完经，就好了。可见，他是被一股痛苦烦躁的磁场笼罩着。关于生命，有许多神奇。佛经就说，每个人都有一股俱生神。他不是神，但他是一股能量，可以说你的善业和恶业聚..

地藏菩萨相其实经常在我们面前示现，只是我们很多人福报浅，往往忽略了，就如同走在路上，遇到一颗钻石，你会把它当做是玻璃而忽视。其实啊，当我们念“南无大愿地藏王菩萨”时，地藏菩萨就会出现在虚空中。但是我们为什么看不到，因为业障相啊。六根不清净的业障相。就算地藏菩萨..

这下面说，「诸根，指色相身之眼、耳、鼻、舌、身等五根。悦豫者，喜乐也」。这是所有凡夫都有的，你在顺境善缘五根快乐，但是不清净。阿难比我们殊胜的、超越的，就是他清净，有喜乐，不着相。为什么不着相?当体即空，不可得。我们在日常生活当中，要常常想到世尊跟弥勒菩萨对话..

我们现在是凡夫，学佛是起步，从哪里学起？从和学起。别人跟我不和，我们要跟他和睦，这才是解决问题之道。别人跟我不和，我要跟他对抗，这个问题就严重了，这结冤仇。冤仇结下之后，冤冤相报，生生世世没完没了，那真叫苦不堪言。痛苦不是一方，双方都痛苦，那又何必！我们能忍一..

感应大元帅梦授火轮与药叉大将护法及如何念咒驱鬼谈此阿吒薄俱大元帥咒真乃魔扰者救星也，因为实在是降魔超强，见下感应便明白。那么上篇文章“大元帅降魔咒教学与功德说明”教学此咒并介绍了此大元帅咒与它的功德利益，以及此篇的手印修法“降伏大魔鬼手印之阿吒薄俱元帥召唤龙等..