译序(摘录)

《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有因果正见的人难免堕落恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众弟子前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若能对因果不虚生起坚定的信心，谨慎遵循因果，并且精进修持、忏悔罪障，一定不会堕落。”故弟子们对此经生起了极大信心。.....。

在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持，在此谨表谢忱。以此功德，愿我们及一切有情坚信因果，同生极乐! 愿增吉祥!

译 者

一九九九年一月三十日

法王晋美彭措金刚上师传讲

堪布索达吉译导

(90)野兽禁行者――恶口骂僧 百世兽报

一时，佛在王舍城。在离城不远的布得海的地方，有五百人身穿兽皮、头戴兽角、装作兽形，与野兽们一起饮水吃草，共同起居。

如来正等觉释迦世尊，具二智慧等无量功德，时时刻刻都观照着一切众生的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊悲悯这五百野兽禁行者，观知他们被调化的机缘已成熟。一次，五百野兽禁行者随其它野兽去了王舍城，世尊特意对他们作了加持，使真正的野兽群突然不见了，只剩下五百野兽禁行者。当地的很多人看到他们不如法的行为，说他们的过失、污蔑他们，他们经不住那些可畏的人言，便离开了王舍城另去别处了。慈悲的世尊就显现庄严的身相，他们远远地看见了，生了极大的欢喜心，急忙上前恭敬顶礼于世尊足下。世尊观察他们的根基意乐，为他们宣讲了相应的法要，他们全证得了无来果位。又在世尊前再三祈求：请世尊慈悲开许，我们在您的教法下出家、受持比丘净戒。”世尊用‘善来比丘’的方便言词，给他们传了比丘戒，还讲了殊胜的教言，他们精进修持，灭尽了烦恼，获证了罗汉果位。

时诸比丘请问：“世尊，以何因缘五百野兽禁行者，把自己装扮成野兽与野兽一起生活?以何因缘令佛欢喜，没作令佛不欢喜的事，得世尊教化、出家获证罗汉果位?请为吾等演说。”世尊告曰：“这是他们往昔的愿力。早在贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，僧众经常出游去城中化缘。一次，僧众去王舍城化缘，城附近森林中的五百婆罗门苦行者看到了他们，就轻蔑地说：‘迦叶佛教法下的弟子们象野兽一样到处漂泊不定’。后来，这五百婆罗门对迦叶佛生起了信心，并出家精进修持，但没有证得什么境界。在临终时他们发愿：愿我们恶口骂僧众的果报不要成熟，我们在迦叶佛的教法下出家虽然没证得什么境界，但愿在释迦佛出世时，令佛欢喜，不作令佛不欢喜的事，能在佛的教法下出家、灭尽烦恼，获证罗汉果位。

诸比丘，你们是怎么想的?当时的五百婆罗门就是现在的五百野兽禁行者，以他们恶口骂僧众的果报，曾五百世中转生为野兽，现在是最后一世受报，他们装扮成野兽，与野兽一样生活;又因我与迦叶佛的能力、事业、方便相等，故今在我的教法下令我欢喜、并出家获证罗汉果位。”世尊如是演说，诸比丘欢喜信受，作礼而去。