【阿逸多。如是等类大威德者。能生佛法广大异门。由於此法不听闻故。有一亿菩萨。退转阿耨多罗三藐三菩提。】

...『如是等类大威德者』，这是指哪些人?李老师有个小注注在旁边，大家一看就很清楚，对於这个法门不怀疑，不退转的人，对这个法门能够深信不疑，求生的愿望绝对不改变，执持佛号决无退转，这一种人就是佛所称赞的「大威德者」。大威德本来是称赞大菩萨的，我们这些人，佛都称大威德了，是不是过分了一点?不过分。为什么不过分?过几年你就往生到了西方极乐世界，那你就是像这个经上所讲的是七地以上的菩萨了，现在称呼你怎么会过分?不过分，真的是大威德者。所以这个称呼等於佛给我们授记，而且很快你就得到。不同修学其他法门，修学其他法门，佛在大乘经上常讲，要到这个地位要修两个阿僧劫，那当然佛要现在称你，称呼太早了一点。修净宗法门，那就是不久你就得到，因为你这一生当中必然得到，这个称呼就是当然的。

『能生佛法广大异门』，这两句话就是指净土法门，你能得到净土法门。净土法门是广大的「异门」。「广大」是讲大乘佛法八万四千法门、无量法门，而净土是无量大乘法门里面的特别法门。这个「异」就是特别。古德称为「门余大道」，「门」是法门，无量无边法门;「余」是以外的，八万四千法门以外的一条特别成佛的大道，所以此地称为「佛法广大异门」。克实而论，就是这一部经典，《无量寿经》你真正得到了。不是你得到这个经本，你心里头真有《无量寿经》，你在日常生活当中有《无量寿经》了，你在处事待人接物有《无量寿经》了，那你是真正得到了。真正得到，这个人就是大威德者，这是世尊对你的赞叹。

底下说，那你要是得不到，得不到就是下面了：『由於此法不听闻故』，这不是讲别人，是九界众生里面的菩萨，不是凡人，菩萨啦。菩萨，前面说过，菩萨修行的功夫、道力、智慧、神通，我们比不上他。为什么他们听不到这个经?遇不到这个法门?他过去生中没有供养无量无边诸佛如来。我们在累劫修行功夫上比不上他，但是我们累积的善根、福德，他不如我们，这是两桩事情。他能够当菩萨是他遇到佛法之后，他勇猛精进，他断了见思烦恼，成了菩萨。我们生生世世学佛，没断烦恼，所以还当凡夫，我修的时间比他久。这是他没有缘分遇到这个法门，没有缘分遇到这个法门，他就会退转。佛在经典里面常常告诉我们，菩萨要到什么地位才不退转?到八地，八地叫「不动地」，这个时候不退转;七地以前还会退转。

那么当然此地所讲的『一亿菩萨』一定是七地以前的菩萨，这个不包括八地菩萨，八地菩萨不退转了。难，相当不容易。由此可知，我们对这个法门能够信受奉行，有这样坚定的信心，强烈的愿望，一心一意专念阿弥陀佛，超过这些菩萨太多太多了。怎么超过的?第一个是无量劫来的善根、福德，这是自己生生世世积功累德，这是一个因素。第二个因素，现在得十方一切诸佛如来冥冥当中加持，我们才能够得生佛法广大异门，我们才能得净土法门，才能够心行、生活与经典相应。相应就是得到，不相应就是没得。

无量寿经(第五十七集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0057