释迦牟尼佛陀成道后，一生说法49年，这是不可否认的事实，可为什么金刚经上几次说道，佛并没有说法。

《金刚经》说：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”金刚经上还有这样一句话：“如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法”。这到底什么意思?佛到底有没有说过佛法呢?

如果是站在佛的角度来说，佛陀只说过方便法，并未说过究竟的佛法，若是站在众生的角度说，佛确实说了很多的佛法。

佛为什么说自己所说的法，皆不可取，不可说呢?这或许是因为，佛只是说了修行的途径和方法，这些并不是佛法本身，我们所听到的佛法，只是一个假名而已，因为真法佛无法说，这在很多佛经中，佛多次提到过。

楞伽经上说：“第一义者无自他相，言语有相不能显示。第一义者但唯自心，种种外想悉皆无有，言语分别不能显示。是故大慧!应当远离言语分别。”

佛说的法，就是有相的语言，有限的语言也就是妄想分别，因为有妄想分别，才能产生语言，若无妄想分别，也就不会有语言和文字，所以佛说，应当远离语言分别。

其实佛只是先说相似法，后乃为其演，自证实际法。因为真正的佛法，是离一切相的究竟法，只能自证自悟，无法言说，一旦加上语言文字，那就是着相了，有了妄想和分别。

金刚经上说，一切有为法，如梦幻泡影。我们可以理解佛说的法，是一切有为法，只要是有为法，那就不是真实的，会生会灭的。而佛要我们去了解的，并非是有为法，而是无为法。佛说有为法，只是为了引导众生去自悟那个无法用语言去表达的，真正的佛法。

所以金刚经才说，法尚应舍，何况非法。佛并不是要我们舍弃佛法，而是要我们不要执着语言和文字，文字并不是佛法本身，语言也同样不是佛法，这就好像佛用手指指着月亮一样，我要我们去观察的是天上的月亮，而不是佛的手指，佛的手指就是语言文字。

总结：佛陀说法一生，虽然说了很多佛法，但这些佛法，都只是善巧方便说而已，我们不要太过执着佛说的话，而是要理解佛要表达的义。所以佛经上说，学佛要依义不依语，依了义不依不了义。

语言文字背后的意义，才是我们要去悟的，不要把语言文字，当成了佛法，这样就是在分别之中求虚妄之事，如同求寻龟毛兔角一样。学佛要听佛的教诲才行，我们要学习佛说的善巧方便法，同时也要远离语言分别。

南无阿弥陀佛