在《金刚经》中释迦牟尼佛问须菩提：“菩提，于意云何，佛可以具足色身见不?”须菩提回答：“不也，世尊，如来不应以具足色身见。何以故，如来说具足色身，即非具足色身。是名具足色身。”接着佛又问：“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。”须菩提回答：“不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”

在此之前，《金刚经》一层一层告诉众生，大家千万不要执着于“相”，即使如来具足三十二相，但三十二相都不是如来，如果三十二相是如来，转轮圣王就是如来。所以不应以三十二相见如来。

释迦摩尼在《金刚经》中讲的三十二相，就是具足色身。代表佛的报身或者说是肉身。佛的肉身很庄严、漂亮、华贵!尽管饿了十二年，仍是很漂亮，关键是人家气质好!一个得了道的人，气质一定也起了变化，肉身一定也起了变化。成了佛，气质更好，是大丈夫相，有三十二相还有八十种好，普通人没有的特点，没得比，这就叫做“具足色身”。

就是因为佛具足色身，是大丈夫相，佛经上很多地方赞叹大丈夫相的重要，等于佛经上很多地方说，女性要成佛的时候，必须先要转男身，转大丈夫相，才可以成佛。这种说法正确吗?

有几本大乘经典，如在《胜师子吼一乘大方便方广经》中，记载了胜夫人在佛前发下十大愿并得佛陀授记的故事。

一天，释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园宣说妙法，波斯匿王和末利夫人也参加了这次法会，而且收获很多。波斯匿王有个女儿叫胜，聪慧利根，悟性很高，波斯匿王参加完法会，不由得思念起远嫁到阿逾国的女儿胜来，他觉得，假如胜能够亲闻佛陀的法音，必定会很快生起信仰，证悟佛法。

于是波斯匿王和末利夫人立刻修书一封，命令亲信旃提罗不分昼夜地把信送到阿逾国。在信中，他除了表达父母思念女儿的心情外，并简要赞叹佛陀无量的功德，希望身在异国的胜，也能和他们一样同沾法喜。

在阿逾国王宫中的胜夫人，正思乡情切，忽然接到父母的来信，其内心生起的欢喜之情不可言喻。迫不及待地展开家书读起来。读完父母来书后，胜夫人感动欢喜，对佛陀生起无比的信心，当下即向站立一旁的旃提罗诵出赞美佛陀的诗句：

“我听见佛陀的音声，是那么地美妙稀有，他的言语是世间真理，我要供养他;他的法身遍满虚空，不可思议，我要礼拜他;他的智慧无与伦比，充塞宇宙，我要皈依他。

待旃提罗离去后，胜夫人忍不住想亲见佛陀的圣容，她虔诚地向佛陀祈祷：“慈悲伟大的佛陀啊!您普为一切众生说法，现在我远在异国，无法赶回恭临盛会，您是否能垂慈哀悯，让我得见佛陀您的现身，亲闻法音?”由于胜的至诚恳切，感应佛陀化现于空中。

胜夫人与宫中眷属等，见到佛陀的圣像金容，掩不住内心的激动，全都五体投地，顶礼佛陀，并要求皈依。

佛陀展露笑容，接受她们的皈依，并为胜授记：“你深解诸佛的功德而赞叹如来所有的真实功德，以此叹佛功德的善根，将生生世世生在人天之中，为自在王，一切生处常得见我，与今无异。你能长期地修学，两万阿僧只劫后，一定成佛，名号普光如来。”

你看，胜夫人凭着对佛法的虔诚与欢喜心，不仅与佛陀感应道交，并得佛陀授记“两万阿僧只劫后，一定成佛，名号普光如来”，女性能不能成佛?不仅能成，佛说“一定成佛”!