【华严、法华均圆顿称性之教，但其归趣，却在本经。】

这个意思就是说明了，《华严经》跟《法华经》在我们中国都号称为经中之王;也就是说，世尊四十九年所说一切经论，这两部是最丰富、最重要的，称为大乘当中的大乘，一乘圆顿大法。尤其是《华严》，在中国几乎每一个宗派都承认它、都尊重它是根本的法轮;像一棵树一样，把整个佛法比喻成一棵大树，《华严》是根，这个树的根是这个树的本，其他所有一切经，都是这个树的枝枝叶叶，显示出《华严经》的重要性。古大德以这个经作为标准，来比较佛在此地所讲的《无量寿经》。《华严》最后的归宿是普贤菩萨「十大愿王导归极乐」，《华严经》这才是达到究竟圆满;换句话说，如果没有后面导归极乐，《华严经》就不能圆满，它的果位只到菩萨而已。所以它的归宿确确实实就是在这一部经上，这一部经是《华严》、《法华》的归宿。

益大师在《弥陀经要解》里面有这么一段话，这是赞叹《阿弥陀经》。我们晓得《阿弥陀经》跟《无量寿经》属於同一部，莲池大师说只是大本、小本。这个大本是《无量寿经》，分量多一点，文字长一点;《阿弥陀经》文字短;这大本、小本内容是完全相同。因此，对於《阿弥陀经》的赞叹，就是对《无量寿经》的赞叹。

【绝待圆融。】

这个「绝待」，就是绝对的。绝对的，它不是相对的。绝对圆融。

【不可思议，华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出於此矣。】

这个「此」，就是指本经。这几句话，如果说的不过分，如果说的是真实的，那我们就明了，整个的佛法确确实实它的中心就在本经。《华严》称为根本法轮，这一部经乃是根本之根本。《华严》、《法华》也从这一部经里面流出去的，所以它才是根本之根本。

「一切诸佛之心要」，诸佛怎么成佛的?成佛修学方法里，最重要的就是本经，一切诸佛是依这部经而成佛的，一切菩萨也是依这部经而成就的，所以统统不出这一部大经。

无量寿经(第五集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0005