长者子流水品，讲的就是佛给十千天子施水施食来教化众生。

临近结束了，后面内容剩下也不多，这篇是关于十千天子和佛陀因缘由来的续篇，也是末篇。佛陀横跨三个品，才把十千天子往昔与佛陀因缘由来给我们说清楚了。

这篇的主要内容就是，长者子流水通过给十千鱼施水施食而救度了它们的生命，使得它们暂得生存。

而后，施食完毕就紧接着给十千鱼说深妙法。首先，给它们念了宝髻如来的佛号，度化它们临命终时可以往生到三十三天，也正是由此缘起，十千鱼往生天界成十千天子。

接着，佛陀就继续在水中给十千鱼说十二因缘法及其相应陀罗尼咒。在说陀罗尼咒的时候，四大天王都异口同声说了一个护法咒，要来共同护持十二因缘法和相应陀罗尼咒。

这里的意思，也就是，我们念起十二因缘法和陀罗尼咒时，同时诵持该护持咒，一切不善随顺者都不敢来恼害我们，四大天王必会来守护此人。

到这里，由于如上水施食与法施，三种施舍后，十千鱼类当夜就舍报全部往生到三十三天去做了小王子了。并于当夜，聚齐从天上而来到流水家中，对其以珍珠、璎珞、曼陀罗花进行报恩供养。

也就是从这个时候开始，一直到流水后来无量劫后修行成佛，成释迦牟尼佛了，这十千天子都一直在三十三天享受着天子之福。这就是这部经撼天动地、无能比拟的巨大福德之力。

这里再来讲一点关于因缘的内容，所以说，修行成就的方式有亿万万亿种的，不是说一定都得苦修才行。而是说，依因缘而来抉择。比如十千天子，就是依金光明最胜王经的威德之力而获得了佛陀的直接授记。

这就是证明一点，一切众生，不管是什么样的，人身也好、旁生也好，只要能听闻到这部经了，都会得佛授记，未来也都必定成佛。这是经文的直义的显示，不是总结也不是延伸更不是判断。

佛陀不止这么说了，同时他也以真实的例子告诉我们，他也是这么做到的，后世的众生，我们只要修持这部经，都可以安心，佛陀必然如是履行自己的誓言，因为这就是佛陀的悲愿。

这里佛陀也许只是举出其无量劫中较有代表性的例子而已，事实上无量劫数中，佛陀利益众生的行为的真实事迹根本说不完。包括我们每一个人，曾经往昔无量劫中亦都是蒙受佛陀的度化，而今我们方有这样的因缘一起坐在这里听闻这部伟大殊胜的经典啊。

施众生安乐。法施、财施、物质施、行为施等等都是布施。我们前面也讲，众生有乞丐需要吃的时候，我们跟他去讲法，这是不符合人意众生意，也不符合众生需要。这时候我们要做的就是给他吃的，就是物质布施，吃好了才好来给他说法，对不对?

我们利益众生，但不是贪执今生。无论走到哪里都给别人带去利益，一切时一切处都以利生而发心。我们自然而然会远离一切的贪执。

我们应该懂得轮回，没有好的地方，所以对世间没有留恋之心。但并不意味着我们就要消极厌世，不应该好好的生存，不是这样子。

而是说，因为了知轮回的本质只有苦，一切都是瞬间的刹那的无常生灭，因此我们更应该懂得珍惜每一份缘份每一份机缘，对每一个人都慈悲对待

民间说今生是夫妻，今生是兄弟姊妹，来生可就不一定了。所以，恶缘也好，善缘也罢，为了今生遇到的一个个缘分的圆满，我们都应该对他们充满爱和慈悲，还有真心。

今生我们的家人给我们带来一生的富贵和权力带来的安宁。来生则不一定，可能来生我们会遇到一个乞人，从而过着贫困的日子，那怎么办?

所以趁现在，我们就要好好珍惜今生的安逸，好好珍惜拥有的福报，珍惜我们的家人，珍惜对我们有恩德的人，珍惜那些需要被教化的人，珍惜那些需要被救度的众生。这样我们在人间才会活得更加有意义。

从国家说，我们都要做一个对社会有用的人。从佛教说，我们都要做一个对众生充满慈悲和爱的人。所以我们彼此都应该互相鼓励，一起前行。我们要飞得更高，我们要挺起胸膛。那一刻才是最美。

今生在金光明最胜王经的因缘加持下，我们有缘相聚在这个世界上，彼此互相聆听阅读。那就让我们一起踏着红彤彤的太阳，迎着朝霞，迎着阳光，往前走，相信我们每一个人都能做得更好更优秀。

因为我们每一个人身上都有各自独特的优点、慈悲和爱，只是我们不曾发现自己如此优秀，也从来不知道自己的潜力在哪里，更加不明白怎么做可以令事业广大。

所以我们都需要金光明最胜王经，它会给我们满树的果子，让我们对自己的期望一直在心里留下。

注：文章为德藏个人对金光明的心得体会。

祈祷

我等佛子当如佛教言，遵守法令，爱国爱家，敬爱社会，和睦相处，互助友爱，才是实践佛法。