毁教现果

〔按〕太武灭法之后。有沙门昙始者。振锡诣阙。帝遣斩之。无伤。帝怒。抽佩刀自斩之。亦不伤。投之虎槛。虎皆怖伏。乃复以天师寇谦之。至其所。虎遂咆哮欲噬。帝始惊悟。延之殿上。再拜悔罪。许以复教 见北山录 嗟乎。三教圣人。无非欲化人为善耳。岂愿各立门庭。长较短哉。秦始皇。惑李斯之计。焚书儒。卒之身死沙邱。李斯赤族。汉之桓灵。唐之昭宣。惑于宦官嬖幸。尽诛天下名士。而助者杀身。主者亡国。(俱见资治通鉴 )魏太武。惑于崔浩。毁寺焚经。不四三年。崔浩赤族。魏太武父子。皆不得死。(出魏书)周武帝。惑于卫元嵩。而灭法。不四五年。元嵩贬死。武帝忽遇恶疾。体糜烂。年三十六而崩。末路丑恶。所不忍言。(出周书 )唐武宗。信赵归真。李德裕。毁天下佛寺。不一年。归真被诛。德裕窜死。武宗三十二而夭。身无继嗣。(出唐书)五季之君。莫贤于周世宗。然不知佛法。遂至毁像铸钱。故不六年。而社稷殒灭。(出通鉴)究竟秦废儒后。未及三十年而儒教复兴。汉唐禁锢后。未及数年而士林渐盛。魏废教后。七年而即复。周废教后。六年而即复。唐废教后。不一年而即复。岂非仰口唾天。反污其面乎。李斯。崔浩。最为灭儒灭释之首。故其受现报尤为惨酷。宋徽宗。虽改天下寺院为道观。然未至灭法。故身虽被辱。而国祚复延。此皆前事之彰灼可考者。伏愿普天之下。皆仰体广行三教之意。儒者为儒。释者为释。道者为道。戮力同心。共襄治化。彼此无相诋毁。是则天下生灵之厚幸已。

《白话解》

按：北魏太武帝灭法以后，有位僧人叫昙始，手持锡杖走上皇殿。太武帝命人杀他，不能伤害。太武帝大怒，抽出佩刀，亲自来砍，也不能伤害。把他投进虎牢，虎都恐惧畏缩。再派天师寇谦之去虎牢，虎就咆哮如雷，想要吃他。太武帝这时才有醒悟，恭请僧人来殿，再三礼拜，忏悔罪障，答应恢复圣教。

唉!三教圣人无非是想要引人为善，哪里愿意后人各立门户，比长论短呢!秦始皇中了李斯的奸计，焚书坑儒，最后身死野外，而李斯的全族被杀。汉朝的桓帝灵帝，唐朝的昭宗宣宗，被宦官宠妃所迷惑，宠信他们，杀尽天下名士，最后辅臣被杀身，皇帝就亡了国。

北魏太武帝被崔浩所迷惑，毁寺焚经，没有三四年，崔浩就全族被杀，魏太武父子都不得好死。

北周武帝被卫元嵩所迷惑，但灭法没有四五年，卫元嵩就被贬而死，武帝忽然得了恶病，全身糜烂，三十六岁就死了，后世堕落恶道，所受痛苦就说不尽了。

唐武宗宠信赵归真、李德裕，毁坏全国的佛寺，不到一年，赵归真就被杀，李德裕就流放而死，唐武宗三十二岁就夭折了，后世没有太子。

在五代的许多君主中，才能没有能超过后周世宗的，但后周世宗不知佛法，就导致毁坏佛像，用来铸造钱币，所以不到一年就丧失了江山。

再来看一看：秦废儒后，不到三十年，儒教就复兴;汉唐中间废教，没有几年，圣教就又兴旺起来了;北魏废教后七年就恢复了;周废教后六年就恢复了;唐废教后不到一年就恢复了。那些废教的人，不正是仰天吐痰，反而玷污了自己的脸吗!李斯、崔浩是灭儒灭佛的首犯，所以他们现世受报也最惨酷。宋徽宗虽然改天下寺院为道观，总算还不是完全灭法，所以他虽然被抓去软禁了，但帝位名义上还得以延续。这些史迹清清楚楚，有案可查。但愿普天下的人都广泛地尽力奉行三教的精神!儒者认真履行儒教，释者认真履行释教，道者认真履行道教，同心协力，一起引人向善，不要互相诋毁，才真是天下人民的幸福啊!