对于我们人类的特点，在《地藏菩萨本愿经》有精辟的开示：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。

凡夫心里总是妄想纷飞，绝大多数都是贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢的念头，一旦遇到邪缘，很容易造作五逆十恶。所以为人处世，必须时时刻刻清理自己的身口意业，每日“三省吾身”。读经念咒念佛，正是对治妄念邪念、清除心灵污垢的最佳良药。我们每天都要洗澡来清除身体的污垢，同样，我们也需要每天读经念咒念佛，来清除心里的污垢。

读经念咒念佛固然有很大的利益。但很多人因为业障阻碍，想修善也会困难重重。其表现之一，就是读经读咒经常会打妄想，心不在焉。无论读经还是行善，心口不一是得不到大利益的。要解决这个问题先要修忏悔法门：比如著名的“八十八佛大忏悔文”、“地藏占察忏悔法”、“金光明经灭业障品”......等等。除了忏悔发愿、改过行善外，也可以运用一些小窍门。

专心读经念咒的小窍门

从人的心理规律可知，人在同一时间内不能感知过多的对象，只能感知环境中的少数对象。对于特定的目标需要集中注意力。而当我们对需要处理的目标，已经相当熟练时，不再需要过多消耗我们的注意力，就可以完成任务。恰恰这时候，注意力最容易开小差。

比如，

若对于朗读的内容已经很熟悉，差不多可以背诵时，语句随时冲口而出。注意力就可以忽略背诵的内容，从而神游太虚。以这样的散乱心去读经念咒，那怕每天努力地做定课，由于心口不相应，所以经书所载的利益也难以获得，或是事倍而功半。

笔者经过摸索，制定了读经念咒的规范。

01、两个声音，心口相应，心先读。(心里先开始读，然后带动口音跟读，每段开始前口停顿一下，等心先带读)

02、注意每一句第一个字的发音口形(注意观想并纠正发音的口形，若能全部字都注意口型更好)

03、手指辅助引导眼看跟读(手指指到哪里就跟读到哪里)

04、节奏不急不快，以自己舒适为宜。(多数人都是贪快，速度尽量慢一点更有感应)

05、声音不高不低，不急不慢，不要太用力，留有余地。以平和舒适为宜。

这几个过程基本是同步进行的，关键是注意口型和心先读。抓住这个要点，读经的心已经不会散漫。可以观想两个声音(心读、口读)一起读经。

需要注意听吗?笔者体会，听音不如注意口形，注意口形自然注意发音，意念先发音一遍，才能预先知道口形。听音是无意识的，不用特别增加意识去听。

读音不要用尽力，放松口腔和舌头来读。这样对于完成读多遍的定课很重要。笔者以前用力来读，高声读，结果一遍都没读完就累得够呛，读不下去了。后来有意识地控制发音：不高不低，不急不快，留有余地。越读越专注，越读越有滋味，越读越想读，多少遍都不累。

读经念咒是修定的一个好途径

以前看过一本书，讲人的注意力有一定的限制，无法同时注意超过五个事物(记得好像是这样，实际体会也差不多)。当注意点超过五个，意念就无暇关注了。

实践当中，我们刚开始读经会经常打妄想，这是因为注意的事物只有字句、声音两个，注意力还可以去开小差，生起其它的妄想。而当需要注意的事物增加到五个：字句、心读、声音、口形、手指时，有没有发现，人的五官感觉全用上了!这个时候注意力已经无暇关注其它东西了，更生不起妄想了，读经念咒变得专一纯净。

当读经念咒达到心口相应时，经书里描述的利益才能全部受用到。这样读的效果比散乱心读好十倍不止。