真神奇!每天20遍《金刚经》之后.........

这三个多月来，实践每日诵《金刚经》20遍及静坐一个小时的体验，与各位分享：

曾挑战过单日诵《金刚经》122遍的高峰经验，但在高峰经验之后，每日诵的经文数时多时少，并没有很稳定。有位师兄提议挑战每日诵《金刚经》20遍，为期半年，当时为了改善自己每日诵经遍数差异太大的问题，就欣然接受了。趁着休假到图书馆诵经，我完成当日的定课之后，拿出背包的《憨山大师传》阅读，越看越法喜，一口气把整本书看完。这时候我突然对「静坐」产生兴趣，因为接触佛法之后，每位高僧大德都会提到静坐，阿伯在现场开示时也常常提醒请示者每天要诵经及静坐，这麽多好的学习对象都提到静坐，而我接触精舍六年了，却没有实践每日静坐，也不知道为什麽高僧大德们都要静坐，一时之间也找不到答案。这时我想，若身体力行的去做，半年后会有什麽改变?毕竟跟着正确的学习对象去做，应该不会走错路，因此我开始执行每日诵《金刚经》20遍及静坐一个小时的挑战。

分享背景：已婚，与老婆在外租屋，没有小孩，每天上班加通勤时间约十个小时，睡眠五到六个小时，办理精舍业务半个小时。诵《金刚经》20遍四个小时，静坐一个小时，机动时间一个半小时。

第一部份，是我在静坐时遇到的状况，在此向大家分享，但因每个人体力、体质不同，所以遇到的状况也可能不同。

静坐：我刚开始遇到的状况有脚会很麻、腰会想往后靠、坐不住一直想爬起来、觉得时间度日如年。

撞期，第一个月前15天：

一、脚很麻：从小麻、中麻到怀疑自己的脚会不会因为血液无法循环而坏死，但三个月后我往双脚一看，它们还是完好无缺的在我身体上，所以请不要担心，多静坐可以改善。

二、腰会想往后靠：因为腰会，所以身体会很自然的想往后靠，这样可以轻一点，但是静坐笔记上说不能有靠背，近代高僧静坐的照片也都没有靠背，如果我习惯静坐时靠背，以后到不熟悉的地方静坐怎麽办?所以只能乖乖练习。

第一个月后15天:

一、坐不住一直想爬起来：已经比较能克服脚麻及想靠背的状况，但却开始遇到坐不住一直想爬起来的状况。

二、觉得时间度日如年：以前静坐很容易就睡觉，所以时间过得很快，但自从决定要每日静坐一个小时后，我开始睡不着了，基本上这一个小时都是清醒的。

克服方式：透过专心诵《药师灌顶真言》、减少对身体不舒服或对时间长短的碍，让心试着静下来，有时可感受到身体是身体、灵识是灵识，让自己不受身体不舒服的感觉而影响自己静坐的品质，加上每日不间断的静坐，可以慢慢的改善，但每个人的状况不一定，所需的时间长短也会不一样，每天持之以是重点。

第二、三个月：比较熟悉静坐，尝试改善每一次静坐的品质，例如用更少的时间让自己真正的静下来。在静坐的部份，我也还在学习，引用《广钦上人法语》：「 静坐，是坐无色相，不能执着『我在静坐』，这仍是『我相』、『着相』。修行;如果 还有一个『我怎麽样』，仍是妄想。要离一切相、心无所住，没有『我在做什麽』，才是静坐的意义。」

第二部份，是我实践每日诵《金刚经》20部及静坐一个小时的体会。

达成任务没有藉口，克服懒散及把握时间：

一、有时需要到北部上早上九点半的课，因住在嘉义，故七点左右就要搭上高铁。我租屋处到高铁需要快一个小时的车程，下课回程都要晚上六、七点才能搭上高铁，回到租屋处通常都已经八、九点过后了。为了完成每天的计画，我逼自己四点半就要起床诵经，出发到高铁站之前，已诵完五部《金刚经》了。在高铁站等车时可以再诵个二、三部《金刚经》，开往南港的时间约一个半小时的车程，可以再诵七、八部《金刚经》，这样我到内湖总公司时已诵完十五部《金刚经》了，中午午休再诵二、三部《金刚经》，下午于回程的高铁上再完成剩下的二部《金刚经》及一部《药师经》，回到家吃完晚餐、洗完澡之后再完成静坐一个小时。

二、计画总是赶不上变化：上班时总是会有一些突发状况，导致我下班时间延后，有时也会因为太累睡过头，只好利用下班后的时间努力完成，有时静坐完已经半夜十二点多了，隔天还是乖乖的去上早上七点的班。

在此想与大家分享：「抱怨是没有办法解决问题的，唯有您真的想去完成，您就会想尽办法去达成目标。」

实践每日诵《金刚经》20遍及静坐一个小时的收：

心静(定力提升)：最近需要利用时间去学新的技能，所以我目前的时间是满档。老师在教导时常常会用言语来考验您，但他每次出招时，我的心就像平静的水一样，不会随他的言语起伏而产生波纹，我还是专心学我的不受他影响，而我老婆就比较容易受到老师的影响(但我对老婆就没有这麽好的定力，可能她是来考验我及成就我的。)

提升学习速度：本来我学东西就不算慢了，但在实践每日诵《金刚经》20遍及静坐一个小时之后，我发现我学习的方式在改变，以前可能需要死记的部份，目前可以用了解其运作方式并融会贯通去学习，所以在学习新技能的速度上变快了，而且也比较容易问到关键问题。

经验复：最近在学习的新技能需要使用不少体力，第一次老师让我自己上场，老师都是用巧劲及身体的力量，而我用的都是蛮力，所以手痛了二、三天，故请教老师如何改善，他教我们怎麽蹲马步(坐马)，老师强调每天都要坐马，无论前一天坐得腿多，隔天还是要坐，那时候我心想这不就跟练习静坐时一样吗?只是从脚麻变成脚而已，而且还可以强身健体，真的是有好无坏。

越来越快乐：开始实践每日诵《金刚经》20遍及静坐一个小时，我每天的时间就被填满了，加上最近还要学习新的济世救人技能，时间更是宝贵。以前还没有开始此计画前，空时间会用来看综艺节目、连续剧、上网……等等，让自己放，但这样的方式对自己的心性却没有太大的帮助，虽然现在时间满档，肉体有时有点累，但心灵却觉得越来越踏实，自己的心也越来越稳定，人生在世短短数十年，如果可以用我的馀生为众生多付出一点，帮助多一些众生，这一切都是值得的。

以上是小弟我这些日子以来执行计画的体验，您什麽时侯才要开始您的呢?

(分享完毕)

感恩师兄分享，师兄的精进以及无论遇到任何状况都能坚持不懈的精神真是令人佩服，也是我们模彷、学习的标竿。在学佛修行的路途上，我们需要一些模范和榜样，让我们能够依循正确的脚步与效法成功的经验，才不会在这条路上修偏走歪。

从古至今的高僧大德们就是我们学习的榜样，多多阅读他们的文章，学习他们的言行举止、待人处事，有助于转念和提升心性;佛经是佛菩萨说过的话、做过的事，认真持诵经典并且将其落实在日常生活当中，就是真正的修行。

上述分享文中，师兄提到：「达成任务没有藉口，克服懒散及把握时间。」阻碍自己精进用功的敌人就是懒惰和散漫，这两个习气人人都有，也是学佛修行之人必须克服的魔障。人最容易替自己的懒散找藉口，例如下班太晚、太累、通勤时间长、身体不舒服、家事一堆做不完、小孩吵闹、家人反对……等等，不想做的事情，总可以找到一百种理由让自己不去做，找藉口很容易，克服却需要耐心与毅力。如同师兄所述：「抱怨是没有办法解决问题的，唯有您真的想去完成，您就会想尽办法去达成目标。」

师兄分享了他在执行计画时遇到的困难与克服的方法，小编拜读后只有一个体悟：「天下无难事，只有藉口多。」人的潜力是无穷无尽的，只要您想精进用功，任何时间、任何地点都能做;任何环境、任何的人事物都不能阻碍您前进。成功的经验是可以复的，师兄提供很好的亲身经历让我们模彷与效法，如同佛经是佛菩萨留给我们的慈悲智慧，修行，就是将佛经所说的落实到生活中，师兄的经历分享也是如此，提供我们一个学习的标竿，能不能成功就看您自己的决心了!

上述分享文中提到执行计画三个多月后，师兄的定力提升、学习速度快(变得更聪明)、举一反三、心灵越来越快乐……等等好处，这并不是师兄独有的专利，而是每一位精进用功的修行人都能获得的好处，聪明智慧本来就存在于我们的自性当中，因六道轮蒙上一层厚厚的尘垢，只要您愿意精勤拂拭，还怕这颗牟尼宝珠不发光吗?

以下引用《星云大师说偈》：

「多年古镜要磨功，垢尽尘消始得融;静念投于乱念，乱心全入静心中。」─清.普能嵩禅师

「多年古镜要磨功，垢尽尘消始得融」，我们从过去无量阿僧劫以来，被无明、烦恼覆盖了我们的真如自性，见不到自己的本来面目。好像多年的古镜，被尘埃污渍，要下很多工夫去磨拭，等镜面上的尘垢磨了，才能发挥镜子照映的功用。

如何找回我们清的本来面目呢?可以佛，可以拜佛，可以打坐，可以修持!

什麽佛呢?清心的佛，就是用佛的方法来制止我们内心的妄念。拜佛，拜什麽佛呢?拜本心的佛，用拜佛的方式将自己心的佛性礼拜出来。其他方法如打坐、目的也是一样，不外乎要认识我们自己。这就像身体染了要沐洗，衣服污了要清洗。洗涤了才会乾。我们的心了，被烦恼无明染污了，也要用佛、拜佛、打坐等方法洗涤，才能将清的心灵显现出来，如同古镜磨尽尘垢后才能映照出真实面目。

「静念投于乱念，乱心全入静心中」，我们每个人都有颗虚妄的心，常在乱念生乱想、起无明，要用正念来对治，纠正种种妄想杂念。尤其人在情绪低落时，容易生愤恚、逞意气，造成无法弥补的恶果，像汹涌的怒海掀翻船一样。唯有在平静的心态下，光明清的本性才容易看出来，自己的本来面目也才能自然朗现，将纷乱的一颗心，回归到静寂的境界中，自得朗朗乾坤，海阔天空!(引用完毕)

勤诵《金刚经》和静坐可以回归自性，发现自己的本来面目和清心，阅读完师兄的分享，您是否也心生叹和往呢?事不迟疑，就从今天开始，为自己拟订一个诵经和静坐的执行计画吧!坚持一段时间之后，您一定可以遇见一个更好的自己!南无本师释迦牟尼佛!

以上文转载台湾牟尼精舍

南无本师释迦牟尼佛

南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛

南无大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨

南无韦驮菩萨

南无伽蓝菩萨

南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨