《中阿含经》卷四十八第184经

东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译

我闻如是：

一时，佛游跋耆瘦，在牛角娑罗林，及诸多知识上尊比丘大弟子等，尊者舍梨子、尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者阿那律陀、尊者离越哆、尊者阿难。如是比丘多知识上尊比丘大弟子等，亦游跋耆瘦，在牛角娑罗林，并共近佛叶屋边住。

于是，尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者阿那律陀过夜平旦，往诣尊者舍梨子所。尊者阿难遥见彼诸尊往已，白曰：「贤者离越哆！当知此尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者阿那律陀过夜平旦，往诣尊者舍梨子所。贤者离越哆！今可共彼诸尊往诣尊者舍梨子所，倘能因彼从尊者舍梨子少多闻法。」于是，尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者阿那律陀、尊者离越哆、尊者阿难过夜平旦，往诣尊者舍梨子所。

尊者舍梨子遥见彼诸尊来已，尊者舍梨子因彼诸尊故说：「善来，贤者阿难！善来，阿难！善来，阿难！世尊侍者解世尊意，常为世尊之所称誉，及诸智梵行人。我今问贤者阿难，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天花。贤者阿难！何等比丘起发牛角娑罗林？」

尊者阿难答曰：「尊者舍梨子！若有比丘广学多闻，守持不忘，积聚博闻，所谓法者，初妙、中妙、竟亦妙，有义有文，具足清净，显现梵行。如是诸法广学多闻，翫习至千，意所惟观，明见深达，彼所说法简要捷疾，与正相应，欲断诸结。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。」

尊者舍梨子复问曰：「贤者离越哆！贤者阿难比丘已说随所知，我今复问贤者离越哆，此牛角娑婆罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天花。贤者离越哆！何等比丘起发牛角娑罗林？」

尊者离越哆答曰：「尊者舍梨子！若有比丘乐于燕坐，内行止，不废坐禅，成就于观，常好闲居，喜安静处。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。」

尊者舍梨子复问曰：「贤者阿那律陀！贤者离越哆比丘已说随所知，我今复问贤者阿那律陀，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。贤者阿那律陀！何等比丘起发牛角娑罗林？」

尊者阿那律陀答曰：「尊者舍梨子！若有比丘逮得天眼，成就天眼，于千世界彼少方便须臾尽见。尊者舍梨子！犹有目人住高楼上，于下露地有千土墼，彼少方便须臾尽见。尊者舍梨子！如是若有比丘逮得天眼，成就天眼，于千世界彼少方便须臾尽见。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。」

尊者舍梨子复问曰：「贤者迦旃延！贤者阿那律陀比丘已说随所知，我今复问贤者迦旃延，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天花。贤者迦旃延！何等比丘起发牛角娑罗林？」

尊者大迦旃延答曰：「尊者舍梨子！犹二比丘法师共论甚深阿毘昙，彼所问事，善解悉知，答亦无碍，说法辩捷。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。」

尊者舍梨子复问曰：「尊者大迦叶！贤者迦旃延比丘已说随所知，我今复问尊者大迦叶，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。尊者大迦叶！何等比丘起发牛角娑罗林？」

尊者大迦叶答曰：「贤者舍梨子！若有比丘自无事称说无事，自有少欲称说少欲，自有知足称说知足，自乐在远离独住称说乐在远离独住，自修行精勤称说修行精勤，自立正念正智称说立正念正智，自得定称说得定，自有智慧称说智慧，自诸漏已尽称说诸漏已尽，自劝发渴仰成就欢喜称说劝发渴仰成就欢喜。贤者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。」

尊者舍梨子复问曰：「贤者目揵连！尊者大迦叶已说随所知，我今复问贤者目揵连，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。贤者目揵连！何等比丘起发牛角娑罗林？」

尊者大目揵连答曰：「尊者舍梨子！若有比丘有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，自在无量如意足。彼行无量如意足，变一为众，合众为一，一则住一，有知有见，彻过石壁，如空无碍，出入于地，犹若如水，履水如地而不陷没，上升虚空，结跏趺坐，犹若如鸟。今此日月有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，以手扪摸，身至梵天，尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。」

尊者大目揵连问曰：「尊者舍梨子！我及诸尊已各自说随其所知，我今问尊者舍梨子，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。尊者舍梨子！何等比丘起发牛角娑罗林？」

尊者舍梨子答曰：「贤者目揵连！若有比丘随用心自在而不随心，彼若欲得随所住止，中前游行，卽彼住止，中前游行；彼若欲得随所住止，日中、晡时游行，卽彼住止，日中、晡时游行。贤者目揵连！犹王、王臣，衣服甚多，有若干种杂妙色衣，彼若欲得中前著者卽取着之，彼若欲得日中、晡时著者卽取着之。贤者目揵连！如是，若有比丘随用心自在而不随心，彼若欲得随所住止，中前游行，卽彼住止，中前游行；彼若欲得随所住止，日中、晡时游行，卽彼住止，日中、晡时游行。贤者目揵连！如是比丘起发牛角娑罗林。」

尊者舍梨子告曰：「贤者目揵连！我及诸贤已各自说随其所知，贤者目揵连！我等宁可共彼诸贤往诣佛所，向论此事，于中知谁最为善说？」于是，尊者舍梨子、尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者阿那律陀、尊者离越哆、尊者阿难往诣佛所，诸尊者等稽首佛足，却坐一面。尊者阿难亦稽首佛足，却住一面。

尊者舍梨子白曰：「世尊！今日贤者大目揵连、尊者大迦叶、贤者迦旃延、贤者阿那律陀、贤者离越哆、贤者阿难过夜平旦，来诣我所。我遥见彼诸贤来已，因彼诸贤故说：『善来，贤者阿难！善来，阿难！善来，阿难！世尊侍者解世尊意，常为世尊之所称誉，及诸智梵行人。我今问贤者阿难，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。贤者阿难！何等比丘起发牛角娑罗林？』贤者阿难卽答我曰：『尊者舍梨子！若有比丘广学多闻，守持不忘，积聚博闻，所谓法者，初妙、中妙、竟亦妙，有义有文，具足清净，显现梵行。如是诸法广学多闻，翫习至千，意所惟观，明见深达，彼所说法简要捷疾，与正相应，欲断诸结。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。』」

世尊叹曰：「善哉！善哉！舍梨子！实如阿难比丘所说。所以者何？阿难比丘成就多闻。」

尊者舍梨子白曰：「世尊！贤者阿难如是说已，我复问曰：『贤者离越哆！贤者阿难比丘已说随所知，我今复问贤者离越哆，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。贤者离越哆！何等比丘起发牛角娑罗林？』贤者离越哆卽答我曰：『尊者舍梨子！若有比丘乐于燕坐，内行止，不废坐禅，成就于观，常好闲居，喜安静处。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。』」

世尊叹曰：「善哉！善哉！舍梨子！如离越哆比丘所说。所以者何？离越哆比丘常乐坐禅。」

尊者舍梨子白曰：「世尊！贤者离越哆如是说已，我复问曰：『贤者阿那律陀！贤者离越哆比丘已说随所知，我今复问贤者阿那律陀，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。贤者阿那律陀！何等比丘起发牛角娑罗林？』贤者阿那律陀?答我曰：『尊者舍梨子！若有比丘逮得天眼，成就天眼，于千世界彼少方便须臾尽见。尊者舍梨子！犹有目人住高楼上，于下露地有千土墼，彼少有方便须臾尽见。尊者舍梨子！如是，若有比丘逮得天眼，成就天眼，于千世界微少方便须臾尽见。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。』」

世尊叹曰：「善哉！善哉！舍梨子！如阿那律陀比丘所说。所以者何？阿那律陀比丘成就天眼。」

尊者舍梨子白曰：「世尊！贤者阿那律陀如是说已，我复问曰：『贤者迦旃延！贤者阿那律陀比丘已说随所知，我今复问贤者迦旃延，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。贤者迦旃延！何等比丘起发牛角娑罗林？』贤者迦旃延?答我曰：『尊者舍梨子！犹二比丘法师共论甚深阿毘昙，彼所问事，善解悉知，答亦无碍，说法辩捷。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。』」

世尊叹曰：「善哉！善哉！舍梨子！如迦旃延比丘所说。所以者何？迦旃延比丘分别法师。」

尊者舍梨子白曰：「世尊！贤者迦旃延如是说已，我复问曰：『尊者大迦叶！贤者迦旃延比丘已说随所知，我今复问尊者大迦叶，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。尊者大迦叶！何等比丘起发牛角娑罗林？』尊者大迦叶?答我曰：『贤者舍梨子！若有比丘自无事称说无事，自有少欲称说少欲，自有知足称说知足，自乐在远离独住称说乐在远离独住，自修行精勤称说修行精勤，自立正念正智称说立正念正智，自得定称说得定，自有智慧称说智慧，自诸漏已尽称说诸漏已尽，自劝发渴仰成就欢喜称说劝发渴仰成就欢喜。贤者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。』」

世尊叹曰：「善哉！善哉！舍梨子！如迦叶比丘所说。所以者何？迦叶比丘常行无事。」

尊者舍梨子白曰：「世尊！尊者大迦叶如是说已，我复问曰：『贤者目揵连！尊者大迦叶已说随所知，我今复问贤者目揵连，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。贤者目揵连！何等比丘起发牛角娑罗林？』贤者大目揵连答我曰：『尊者舍梨子！若有比丘有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，自在无量如意足。彼行无量如意足，变一为众，合众为一，一则住一，有知有见，彻过石壁，如空无碍，出入于地，犹若如水，履水如地而不陷没，上升虚空，结跏趺坐，犹若如鸟。今此日月有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，以手扪摸，身至梵天。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。』」

世尊叹曰：「善哉！善哉！舍梨子！如目揵连比丘所说。所以者何？目揵连比丘有大如意足。」

于是，尊者大目揵连卽从座起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：「世尊！我及诸尊如是说已，便白尊者舍梨子曰：『尊者舍梨子！我及诸尊已各自说随其所知，我今问尊者舍梨子，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。尊者舍梨子！何等比丘起发牛角娑罗林？』尊者舍梨子卽答我曰：『贤者目揵连！若有比丘随用心自在而不随心，彼若欲得随所住止，中前游行，卽彼住止，中前游行；彼若欲得随所住止，日中、晡时游行，卽彼住止，日中、晡时游行。贤者目揵连！犹王、王臣，衣服甚多，有若干种杂妙色衣，彼若欲得中前著者卽取着之，彼若欲得日中、晡时著者卽取着之。贤者目揵连！如是，若有比丘随用心自在而不随心，彼若欲得随所住止，中前游行，卽彼住止，中前游行；彼若欲得随所住止，日中、晡时游行，卽彼住止，日中、晡时游行。贤者目揵连！如是比丘起发牛角娑罗林。』」

世尊叹曰：「善哉！善哉！目揵连！如舍梨子比丘所说。所以者何？舍梨子比丘随用心自在。」

于是，尊者舍梨子卽从座起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：「世尊！我及诸贤如是说已，告曰：『贤者目揵连！我及诸贤已各自说随其所知。贤者目揵连！我等宁可共彼诸贤往诣佛所，向论此事，于中知谁最为善说？』世尊！我等谁为善说耶？」

世尊答曰：「舍梨子！一切悉善。所以者何？此诸法者，尽我所说。舍梨子！听我所说，如是比丘起发牛角娑罗林。舍梨子！若有比丘随所依住城郭村邑，彼过夜平旦，着衣持钵，入村乞食，善守护身，善敛诸根，善立其念。彼乞食已，过日中后，收举衣钵，澡洗手足，以尼师坛着于肩上，或至无事处，或至树下，或至空安静处，敷尼师坛，结跏趺坐，不解结跏趺坐乃至漏尽，彼便不解结跏趺坐乃至漏尽。舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。」

佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！

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跏趺坐乃佛及佛弟子盘腿而坐之独特姿势。「趺」，或作跗，是脚背，「跏」是一个别创字，只用于此词，仍取原来加字之意（按:高丽版《大藏经》沿用加字），即安放、安置，是安放物品于高处或安置于上位时使用，例如「加冕」「加冠」。结加趺坐或加趺而坐，即盘腿坐时，把左右两趺架起，分别置于右左大腿之上。(详见上海辞书出版社:《新编实用汉语词典》1989年及朗文出版社:《中文新词典》第二版)