【原文】子所雅言(1)，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。【注释】(1)雅言：周王朝的京畿之地在今陕西地区，以陕西语音为标准音的周王朝的官话，在当时被称作“雅言”。孔子平时谈话时用鲁国的方言，但在诵读《诗》、《书》和赞礼时，则以当时陕西语音为准。【译文】孔子有时讲雅言..

读书或听课、做事，要讲究一定的要领，若如此，可收到事半功倍的效果。那有什么要领呢？就是“三到”，即心到、眼到、口到。第一、心到：看书或听课时，心要专注，不能打妄想，否则就难以通达其中义理，无法避免《前行》所讲的“意不持如漏器之过”。第二、眼到：眼睛要专注。有些..

智悲心语在做事的过程中，我们不能自作主张。遇到重大的事情，必须要和大家商量，若能如此，即使功败垂成，人们也不会对你有怨言。否则，凡事都是自己一个人说了算，万一失败的话，众人就会把过失统统归咎于你。所以，不能想什么就干什么，一定要有善巧方便。—残酷才是青春—我眼..

亲爱的琦琦：阿姨今天和你在一起，度过了快乐而幸福的一天，感谢你，又让我回到了孩提时代，重温了久违的儿时的记忆。我发现，当你开心的时候，像一个可爱的小天使；不说话的时候，显得又是那么心事重重。后来，你告诉我，妈妈现在有了弟弟，不像以前那么爱你了。你感觉妈妈不喜欢..

心有疑随札记就人问求确义读书时，有疑惑的地方，要随时用笔把它记在纸上。遇到有智慧的人就拿出来请教，以求得真实确切的意义。韩愈说：“人非生而知之者，孰能无惑？”人不是生下来就知道一切的，谁能没有疑难问题呢？只不过随着自己阅历的丰富、见识的广博，有些道理会慢慢了知..

听讲的过程中，我粗浅理解到，从根本上影响我们的，是业力。我们可以做一些事，减轻这种业力。又考虑到俗世生活中，工作、学习的任务很重，可不可以请您分享一个我们能做的事情，让每天活得有点力气。视频链接..

问：佛经中说十念佛号都可以往生。该如何理解？索达吉堪布答：阿弥陀佛在因地发愿：如果我证得无上正等觉时，其它刹土的任何有情听闻我的名号以后，将所有善根心心回向，愿意往生我的国土，下至十念如果不能往生，我就不取菩提果位。除了造五无间罪、诽谤正法以及圣人的人以外。“..

世间中的任何环境，像藏地、汉地等地域，它是属于所有六道众生的，不是“我的”。我们常常认为喇荣山谷是佛学院四众弟子的，但实际上它也是属于六道众生的，并非只是人类所有，而且人类中也并不仅仅指我们这里的几千个人。比如说地狱众生，在地狱的苦报消尽后，他也可以来到这里变..

我个人觉得，人性应该是善恶共有的。正如西方宗教学里说，人生下来就是带罪的，有七宗罪。这七种欲望是每一个人从小没有学任何东西以前，潜意识中就存在的。如果您说人性是善的，那么把这七种欲望归结为善，还是恶？视频链接..

那些年藏在日记本里的梦想宣告在黑板上的雄心还在吗？|不被世界改变，比改变世界更难|请问：我以前看过一部电影，讲一个聋哑学校的老师对学生进行性侵，有好心人想帮助那些学生，但是因为警察、律师、法官的各种利益纠结，最后恶人并没有得到惩罚，反而是一个受害的孩子，选择了跟..