最好的激励，是以身作则

菩萨“四摄”中的第三个叫“同事”，也就是以身作则的管理。

身教重于言教，你要管别人，自己也要做到。它可以对应个人管理，也可以延伸到组织当中，因为任何组织都需要自身的修养和管理。

管理学校的人，自己也应该是教育工作者；管理企业的人，自己也应该在做生意。但现在有些学校的领导，自己忙着做生意，却天天管着其他老师：“你们要好好教书育人！”这就不是“同事”，因为没有跟他所管理的人干同一件事情。

身为老师，要让学生读书，自己也应该爱教育、爱知识、爱读书。我去过很多学校，有些老师不爱读书，对知识没有兴趣，就很难教好学生。其实一个真正的老师，应该“活到老学到老”，要有这样的精神。

什么是个人管理？自律

藏地有一个著名的格言说：即使明天会死去，今天也要不断学习，纵然今生用不上，来世也一定会受益。

我认识一位藏传佛教的大德，癌症已到晚期，医生给他下了病危通知，但他在医院里仍然每天不间断地看书。很多人不理解，说：“你只剩下几天的生命了，还看什么书？”他说：“人生旅途不断更迭，我的生命一定会中断，这是非常正常的现象，但看书仍然是我最喜欢的事。”他就这样坚持学习，直到生命的最后。

一个教育工作者，自己应该投身教育；一个企业管理者，至少应该管好自己。这就是同事——身教管理。

身教管理很重要。如果干的是这一行，管的是另一行，恐怕有一定困难。这是佛陀早就提出的道理。

什么是团队管理？一条心

像我们佛学院居住了上万人，他们虽然来自五湖四海，有各自不同的身份、兴趣，但感觉管理起来非常容易。包括附近的派出所、公安局也觉得，对出家人的管理跟对世间人的管理有点不同。世间很多地方，哪怕只有几百、几千个人，民警可能白天晚上都要拿着电棒执勤，还会不断发生很多事，一直忙着处理。但在信仰佛教的群体里，无论出家人、在家人，相对而言还是很好管理的。

所以如果说我们有什么管理经验，就是一个方法，叫“大家一条心”，大家都调伏好自己的心。

佛教中说：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”这里面所讲的“自净其意”，就是要我们调伏自心。其实个人的矛盾、冲突，人与人之间的争吵、打斗，都是因为心不堪能、没有得到调伏而导致的，如果通过一种平和的教育、调心的方法来净化内心，即使人再多、环境再艰苦、群体再复杂，每个人也可以用宁静的心态来面对，这种时候，平和、和睦的气氛会越来越增上。

人群中如果有一种信仰，或者精神依托，自然而然不会有很多违法的事。可能在众多约束中，自我约束是最有效、最有价值的。

摘自索达吉堪布

北京大学演讲《密宗文化与现代社会》

虽千万人，如同一人

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