那些年

藏在日记本里的梦想

宣告在黑板上的雄心

还在吗？

| 不被世界改变，比改变世界更难 |

请问：我以前看过一部电影，讲一个聋哑学校的老师对学生进行性侵，有好心人想帮助那些学生，但是因为警察、律师、法官的各种利益纠结，最后恶人并没有得到惩罚，反而是一个受害的孩子，选择了跟侵犯她的老师同归于尽。

电影的最后有这样一句话：“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是不让世界改变我们。”请问您对这句话有什么看法？如果一个人坚持自己的内心不被世界改变，是否也是一种对社会负责任的表现？这样的人能不能成为菩萨？

索达吉堪布：你问得很好。可能很多人都有这种想法，希望坚持初心，但是往往到最后，世界会改变你，因为环境的力量很强大，人群的力量很强大。

特别是年轻人，刚开始可能过于激情化，觉得改变世界、改变家庭、改变生活都很容易。但我经常对一些大学生说：“等你毕业了，工作两年之后再看看，如果当时的心还在，说明这个理想可能会实现。”

但有些人一毕业，还没开始工作，自己就先变了。

我认识一个藏族学生，他在大学的时候天天拿着念珠，说将来一定要弘扬佛法，复兴传统文化。毕业之后，他去了一个单位，里面的人都喜欢喝酒、抽烟。后来我在街上碰到他，他喝了酒，对我态度不是很好。我故意说：“你不是要复兴传统文化吗？”他就特别不高兴。当时他工作的时间还很短，但是到了社会上，周围这些人的影响力是很强大的，你想改变他们，但不一定有这个能力，所以我们要努力。

我也发过愿，帮助一些众生，虽然在过程中遇到了很多困难，但还是希望有生之年不要放弃当初的愿望，哪怕对一个人，也尽量去帮助。可能社会会改变我，但如果自己的内心有一种强大的力量，应该不会被改变很多。

| 不要太理想，才能坚持理想 |

请问：您刚才讲到的一点，我很有共鸣。人生的路是要一步一步走过来，在大学里，我们可能有很好的发心、愿望，以后怎样去利益大众、奉献社会，想法非常多。但是踏出校门之后，会发现现实跟理想不一样，来自社会各方面的压力，会冲击自己善良的心、美好的愿望。我想问，该如何将这样一颗心，在社会上继续保持下去？

还有一个问题是，我们做菩萨，去帮助别人，要怎么区别于救世主心态？因为做大、做强，救这个世界，无形中可能有一个歧途，就是养大“自我”。

索达吉堪布：在现实生活中，的确，美梦往往不能成真。尤其是现在的大学生，容易把愿望、目标定得太高。好比一个跳高运动员，本来身体素质一般，还把横杆放得特别高，那他肯定跳不过去，非常痛苦。

刚才听一位名人讲，香港前段时间在招聘，岗位是操作电脑的售货员，每个月工资有一万多元港币。起初报名的大概有六百多人，但因为单位没有空调，结果只有11个人愿意留下来。其实在香港，月薪一万对毕业生来讲是很不错的，但大家都不愿吃苦。

前两天的辩论赛上，正方说社会应该多给机会，反方说自己应该从低处做起，后来反方胜了。虽然在辩论场上，“从低处做起”的人赢得了胜利，但在人生的赛场上，你会不会被“没有空调”打败？其实没有空调也很好，我这次出来，不管在汉地还是香港，都没有开空调，感觉非常舒服。

千里之行，始于足下。刚毕业、刚工作的人，更应该一步一步地做。虽然你有美好的愿望，但如果眼光放得太高，会很难实现。

你们可以看看俞敏洪、马云的创业史，还有一些明星、名人，包括宗教人士，他们都不是一夜成名，而是在很多年中，始终不放弃努力，到了一定时候，自然会有成效。

为什么很多大学生走上社会之后，就把之前的梦想放弃了？这跟自己的心态很有关系，有些人是自暴自弃，有些人是不想再努力。

至于第二个问题，任何时候，我们都会对“自我”有所执著、完善，尤其在经济社会中，对此更加倡导。但自我的过度膨胀是没有必要的，这是重点。

佛教并不是要大家抛弃家庭、工作，全都去寂静地出家，全都去念“阿弥陀佛”，或者全都去做慈善，不是这样的。不管是研究佛法的人，还是研究其他宗教的人，对佛教的理解都不要极端。现在有些人，要么完全不学，对佛教嗤之以鼻；要么学得太痴迷，把其他事情全都放弃，结果造成很多社会问题。

大家应该有一种理性的抉择。在这个推崇成功学的经济社会，不要把自己太理想化了，否则，一旦你达不到那个境界，会非常痛苦。因此，先要掌握立足于社会的能力，同时也不放弃自己的理想，要为之奋斗。

佛教中也是，并没有要求一开始就放弃自我。作为凡夫，要先发菩提心，一步一步做，才会慢慢有一些境界，而不是所有的境界，一天就修出来了。

| 你变了，世界就变了 |

请问：我在生活中遇到两种情况，不知道怎么办。第一种是，修习佛法之后，我们想发善心普度众生，就去帮助一些比较穷苦的人，但对方因为本身的性格，或者说一些劣根性，受到帮助之后反而更加不思进取，这种情况下应该怎么做？

还有一种是，对于身边不相信因果轮回的人，想跟他介绍佛法，又怕他对佛不恭敬，这又怎么解决？

索达吉堪布：这两个问题，我一起回答。

不管是学习佛法，还是学习任何宗教，都要有一种善巧方便。智慧很重要，没有智慧的人在世间法、出世间法当中，都很难成事，更不用说做成一些有意义的事。如果有了善巧方便，懂得分清时间、场合，找准对方基本的爱好和根基，就可以应机施教，这并不难。

在座的年轻人，有时候是出于个性，对自我的一种信任，觉得自己无所不能，以为在任何环境中，自己的思想一定会被别人接纳，但实际上不是这样。一个家庭中都可能有信仰不同宗教的人，可以办“跨宗教”的活动，将来在其他环境中更加可能遇到这种情况，甚至可以开我们这样的研讨会。

所以大家要分清场合，真正懂得真理的含义。

摘自索达吉堪布

第四届世界青年佛学研讨会问答

时光里，有多少智慧

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