不管是出世间法，还是世间法，信心都非常重要。尤其是我们发心人员，还是要有一种信心，有一种积极性。否则，就像石头一样，做什么都没有感觉，这样不行，行持善法方面还是要有信心。《大庄严论经》云：“信亦如河箭，驶流甚迅速，能令于心意，速疾至善法。”所以，有了信心的话，你的动作不得不快，做任何事都会有效率。

同样，对三宝也要有信心。倘若你懂得三宝不可思议的功德和力量，信心自会日益增上，一切功德也会直线上升。相反，假如将皈依、祈祷三宝弃之一旁，即使你现在的出离心等非常善妙，表面上行持善法也不错，但由于形形色色的外境善于蛊惑人心，电视、网络等媒体上的信息，十之八九都在引人造恶。再加上我们自身智慧浅薄、无有主见，不像古大德那样，就算到眼花缭乱的城市里去，心也像山王一样不为所动。而我们只要换了一个环境，就很容易被外境诱惑，心随着外境不断在转。这样一来，纵然我们现在奉行善法，但到了一定的时候，也很可能把这一切抛之脑后，轻而易举地走向罪恶，有这个危险性。

（这一点特别重要！《前行》的每一段文字，从开头到结尾都特别珍贵，字字句句可以说是价值连城的如意宝。）

因此，我们务必要清楚认识到：若想今后彻底斩断不善业的相续，再没有比皈依更为殊胜的了。

完全依靠自力的话，一般人很难把握自己不受外在的影响。就像有些父母送孩子去外地读书，临走前会谆谆告诫：“你一个人出门在外，千万不要跟人学坏了！”孩子虽然也常提醒自己，但由于外境的诱惑太大，不由自主就会随波逐流。或者像有些道友放假回去，一切行为很难完全如理如法，此时一方面自己要有正知正念，不能一点也没有“刹车”的能力，同时，最关键的是什么？就是要皈依三宝、祈祷三宝。

尤其在黑暗的末法时代，要想遣除修行中的违缘，祈祷度母和莲师尤为殊胜，这也是我自己的经验之谈。假如你不会念二十一度母的祈祷文，那度母心咒“嗡 达列 度达列 度列所哈”，这个谁都会念；如果祈祷莲师的仪轨或伏藏品不会念，念莲师心咒也可以，这是遣除违缘的最好方法。

现在很多人都希望行持善法善始善终，许多出家人也想终生清净戒律、闻思修行，但有时候魔众干扰相当厉害，自己虽不愿意做不如法的事情，然而随着外缘的诱惑，内心的烦恼逐渐增上，最终也会身不由己，被恶业的河流卷走。所以，这个时候一定要祈祷。

我原来也讲过，我们寺院有个老修行人叫拉雪堪布，他经常说：“依靠正知正念来对治烦恼固然重要，但最主要的，还是常常祈祷三宝。”法王如意宝也讲过：“我们出门也好、在家也好，时时刻刻要有祈祷三宝的意念。若能如此，不管你到什么地方、住在哪里，修行的境界和善良的人格都会保持下去，延续下去。”这是非常重要的，大家应该好好记住，并再三思维这些金刚语！

再者，在修行的过程中，正如人们所说：“精进行者，魔众尤憎恨。”《虚幻休息妙车疏》中也引用《宝积经》讲了，不精进、不好好闻思修的人，魔众不会加害，这种人身体特别壮，不容易生病，也不会有任何违缘；而越是精进的人，魔众越喜欢干扰，即使你没有出现大病和魔障，每天也会不断咳嗽――呵呵，我们经堂里咳嗽的，都是精进的人。不过，不要故意咳嗽啊！

俗话说：“法深之时，黑魔亦猖獗。”“道高一尺，魔高一丈。”如今正值五浊恶世，我们修持甚深法义、行持广大善举时，常会面临世间名声、地位的种种诱惑，或亲朋好友的百般阻挠――有些道友来这里求法很不容易的，非常随喜你们的精神。包括学会的有些居士，听一堂课也要骗家人，说是单位组织出去玩。经常用这个借口的话，家人都产生怀疑了：“怎么你们每个星期天都出去玩？”

还有，法越来越殊胜，修行越来越踏实时，还会出现病痛魔障的层层违缘，心里也会疑惑重重、妄念纷纷，觉得这里不对、那里不对……各种障碍变化多端，以此摧毁自己的善业资粮。

此时此刻，我们若能精进地皈依三宝、祈祷三宝，就不容易退失道心，修行的所有障碍也会变成顺缘，并使善法越来越增上。诚如《舍利弗阿毗昙论》所云：“若归佛法僧，此归最为安，此归最为上。归依于此处，能离一切苦。”

而且，在学佛的过程中，我们就算暂时遇到一些违缘，比如家人的阻挠、自身的疾病等，如果自己很坚强，不会因为今天感冒了，就“我不行了，以后再也不看书了，再也不念皈依了”，魔众便不会有机可乘，善法也不会因此而断灭。所以，大家在修行时，一定要有坚强的意志，这是不可缺少的！

——《前行广释》第九十节课