姚庭若说:如果一个人能保持一生的节操,不造淫业,这也只是完成了自己一人一身的人格和事业,哪里比得上一劝十、十劝百、百劝千，将这些戒淫劝善的善书、嘉言永久地流传于后世,使世人一同获得善报、一同证得善果呢?这就好比播种一样,春天播下一升种子，秋季可收获一石，如果播下的种子无穷,则收获也无穷。但是必须辛勤耕种,不要让田地荒芜了。又譬如传递灯盏,一盏燃烧的明灯依次而下,互相点燃,结果百千盏灯全都燃了、亮了。燃灯无量,光明也无量。但这盏明灯,一定要从我这里继续传递下去,千万不能到我这里就灭了。不要怕没人听，就怕我们不去真心苦劝。真心苦劝而毫无响应,就好比说播下良种不见发芽、油灯互燃不见亮光，有这样的道理吗?

从前,莲池大师的弟子王大契请教大师:“弟子自从看了师父的《戒杀文》后,立即就长斋吃素了。只是色欲炽盛,不能消除,还请求师父慈悲教诲,使我等凡夫明白,所谓淫欲快乐其实就如同杀生害命一样的惨痛。莲池大师回答说:“杀生时被杀的众生非常痛苦,其惨状显而易见,所以杀生的惨痛果报也容易被人了解;淫欲有短暂的乐趣,所以说纵欲会伤身害命,人就不容易相信。现在作一个比喻:如果公开地把毒药放进粗劣的食物之中,人见了一定会厌恶，畏惧不敢吃,这是杀生的惨痛;而如果暗地里把毒药放进美味佳肴之中,贪图口腹滋味者不觉中毒身亡,这是色欲的惨痛。切望有智慧的人深思其义!”

世人看到美色而生起邪念时,种种的恶念都随之而起。恶心既生,良心就被遮盖了。只有在邪念突发、不可制的遏制的一刻，想到人终有一死,或回想自身以往的患难和病苦,邪念必能淡然而止。或者想这个美丽的女子死后的情景:腐烂的皮肉,败露的枯骨,臭气熏天,令人不敢近前。眼前的娇艳风姿无非是暂时的幻象,千万不要当真了!再不然,则想我爱这个女子,如果今日毁坏了她的名节,从此她一定难以做人,就像肮脏的粪土一样为人所不齿,若今日保全了她的名节,她就会像珍珠碧玉般的完美无瑕。怜悯她,爱惜她,成全她,愈是爱她,就愈不忍心玷污她,如此必定肃然生起敬意,不去相犯。或者想我若是贪图这片刻的欢娱,就会被减去功名,削去富贵,夺去命中该享的寿算,甚至遭到杀害,断绝子孙后嗣,败坏自己以及祖上的名声,种种灾祸,都将由于邪淫贪色而造成。如此一想,必定会猛然觉醒。再若不然,就想羞耻之心人人皆有,女人失去贞节,只是由于一时的颠倒迷惑,等到丑闻传出,定被父母兄弟所憎恶,被公婆所厌弃,被邻里亲朋所耻笑,那时往往悔恨无及,自寻短见,含怨丧命更有因怀孕堕胎,导致母子俱亡的。那样的话,冥冥之中的索命怨魂岂肯相饶!这样一想,就会有所畏惧而熄灭淫心。再不然,就想这样的人能背着丈夫与外人鬼混,使自己的丈夫蒙受羞耻,其心太狠!她对自己的丈夫尚且如此负恩无情,更何况是外人?所以应当将此等女人当作豺狼看,当作蛇蝎看,当作勾魂的怨鬼看,当作前世的冤家看,这么想也必然会小心警惕,戒惧不上当。看到人家的女儿，要当成自己的女儿一样怕人侵犯;看到别人的妻子，要当成自己的妻子一样怕人站污。当人在动邪念的最初时刻,就要警醒自己：我奸淫别人的妻女,假使我的妻女也被他人奸淫，我又将是什么心情呢?反过来这么一想,淫心自然遏止而当下消灭,这是熄灭欲火最快速的良药。而且凡是侵犯他人女儿的人,自己的女儿没有不被他人侵犯的;奸污他人妻子的人,自己的妻子也没有不被别人奸污的。这种种的因果报应,不必验证于古代,只要留心现时周围的桩桩件件,就明白天道的报应真是不差分毫!看已经受到恶报的淫人，个个都是如此，便知还没有受到惩罚的淫恶之人，也必定是个个如此!古诗云:“劝君莫借风流债,借得快来还得快。家中自有代还人,你要赖时他不赖。”此言阐明因果十分真切,的确唤醒了不少梦昧中的迷人。