叔本华说过，人的欲望越多，痛苦也就越多，欲望的满足是无止境的，即使一个愿望得到了完全的满足，也会生起另一个新的欲望，这样，欲望永远也无法满足，那么人只能承受无尽的痛苦与厌倦。只有主动放弃性欲，才能远离由欲望导致的痛苦。这和释尊所言人生忧郁悲伤即是无明、苦、贪、嗔、痴所引发的理论有异曲同工之妙。但是叔本华认为，只有死才是对生存意志的彻底否定，因为一个人活着的时候追求各种感官享乐，死后感官停止了活动，才能归于虚无和永恒的禁欲主义。这也被无产阶级导师恩格斯讥讽为庸人的哲学。因为欲望一方面确实具有破坏性，但另一方面，也刷新了社会生产方式，导致了人类的进步。叔本华的哲学理论比较主观片面，比如他认为女性愚蠢低能而畸形。比如他认为人生只有厌倦和痛苦，只有死才能解决一切。但是另一方面他确实有可取之处，那就是他的唯意志禁欲主义，包涵着浓厚的西方人文思想。

在今天这个物质主义浓厚、肉欲横流的商品经济时代，我们不能不重新审视这位忧郁的德国先哲的思想。

共产主义在苏东剧变之后，已经式微，我们不知何时才能迎来那至善至美的乌托邦。另一方面，以欧美西方国家为代表的资产阶级人生观，已经随着市场经济自由化和科技商品输出渗透到了我们日常生活的方方面面。就连党政高官，也带头包养情妇，更不用说市井草民，更是看直播、下种子、约炮，追逐声色犬马。这是一个消费主义大张的时代，也是一个贞洁堕落的享乐主义年代。那些在50~70年代被斥为资产阶级情调和黄色低级趣味的糖衣炮弹，如今已经堂而皇之地飞入每一位青春期少年学生的电脑和移动硬盘中，开放一方面给中国带来了繁荣，另一方面也带来了消极堕落，于是各种造假传销层出不穷，医闹碰瓷无所不至。

今天这个妖异的时代，儿童青少年由于能够自由获取各种资讯和激素快餐，变得越来越早熟；而成年人却变得越来越幼稚，喜欢穿着卡通T恤喝着奶茶收集手办。女孩子们似乎只要在直播间内搔首弄姿和屈尊当小三小四，就可以在一天内获得农民工一个月中累死累活都得不到的高额利润。

我曾经去游览过道教景区，那里都是一堆外地人经过培训和雇佣大学生来背诵经典当假道士、导游，求签和拜神需要支付大量金钱，铜臭味很重；佛门清净之地，经过释永信事件和和尚找鸡事件的发酵，也似乎变得污秽不堪。哪怕是泰国这种南传佛教圣地，也是色情业发达，赌博业繁荣，据说那里的和尚比库世俗化严重，根本就不禁欲。而由于各种衣俊卿、烟草局长之流，党课也成为一种玩笑了，这个国家如果说信仰什么的话，大概是王首富、李首富的商品拜物教吧。金钱主义和享乐主义主宰着人们的生活——一个人即使在现实生活中远离美色异性，也不免受到网络低俗擦边球页游桃色新闻的轮番轰炸，即使您能关掉显示器断网，恐怕也是意淫心魔难耐吧。如果说有什么能比北京的雾霾更令人绝望的话，那大概就是人们在和平年代中由于信仰缺失而纵欲沦陷吧。

小生曾经幻想过纯洁的爱情，那是一种男人不要求女方身材脸蛋处女，女方不要求男人车房权财势力，双方的年龄差距不大，身高相仿，才德相当，双方的身体和灵魂只属于彼此，从一而终，至死不渝，在这个信息社会，这大概仅是一种幻想罢？迷乱的灯红酒绿和网络色情已经掏空了人们的身体，腐蚀了人们的斗志，这个年代，人一方面由于信息网络知识流通变得越来越聪明，另一方面，由于情色毒瘤和商品经济的物质化，人又越来越愚钝疯狂。