《心经》上讲：“舍利子，是诸法空相。”什么是空相?以佛教的说法，万事万物皆是空相，唯有空相是真相。修行人身体的漏不解决，心灵的漏不解决，是空不掉，达不到空相的。所谓的“漏尽通”，“漏”，一是指生理的漏，二是指心理的漏，三是指证量上的漏。“漏”的问题不解决，我们身体的元气不会饱和，达不到老祖宗说的“专气至柔，能如婴儿。”婴儿至柔，所以最敏感，心理感应最强烈，他与天地万物同一体，大自然的变化他随时可以感觉到。尤其是我们男同志这个色身――有漏之因不解决，想留下金刚不坏之身绝无可能!

过去的祖师之所以能留下金刚不坏之身，就是因为身心的漏都解决了，四大在生前已经转化。虽然他们的四大和我们一样，也是有漏之躯，但他们的有漏之躯在生前已经被宇宙的一种包容力所转化和替代。凡夫都是从五谷杂粮中获得能量。而得道的人获得的是宇宙的能量，因为他已经达到天人合一了。

出家人不练“吉祥卧”这个基本功，想解决身体的漏，绝无可能。修行最初的下手处就是练吉祥卧，再接下来才是禅定和心念的转变。我们身体有两个门户，如果你让能量从下面漏掉了，上面的天门就打不开，你的神识就出不去。什么时候你下面不漏了，上面才能打开，你的神识才能出去。所以古人讲：“生我之门死我户，几个醒来几个悟。”圣人是逆流而上，凡夫是顺流而下。顺则凡夫，逆则圣。多少年来我们的身心都是顺着走，所以始终是凡夫。什么时候你的身心逆着向上，你就成贤人了，再高一点，就成圣人了。

在修行途中的人叫做贤人。达到果地，见到本地风光的人才是圣人。大自然或造化在造人的时候真的很神奇，既给你留下了一道凡夫之门，也给你留下了成圣之路，就看你自己的选择了。要想成为圣人，就必须按圣人的标准、圣人的要求去做，按圣人的步伐去行。