打坐经常要注意的两个问题,就是昏沉和妄想。整个修行过程当中,反复要去对治的,就这两件事。这两件事每个人都差不多,不过是有些人妄想多一点,有些人昏沉多一点。妄想多或昏沉多,与年龄有关,与身体有关。年轻力壮的人往往昏沉多,年老体衰的人往往妄想多,这是一种情况。还有..
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人生最大的悲哀是什么
大部分的人,人生最大的悲哀是什么?是我们花了太多的时间,去经营一个不可改变的因缘。就是你今天的精神体力都在去攀缘外在的因缘,这些因缘都已经成熟了,所以你是白费功夫。因为佛陀已经讲很清楚了,“万般皆是业,半点不由人”。只要跟你生命结果有关系的,你都很难..
临终由于病痛不愿念佛求往生,该怎么办呢
问:师父!亲人平时也念佛,但临终时由于病痛完全不愿念佛求往生,该怎么办呢?宏海法师答:出家十多年,也遇到好多这样的情况。所以说你要真为了生死一定要真修,不能够表演。其实我们往往表演倒是属于一种常状。可是你要知道,修法当中可以造假,生死关头你造得了假吗?那个时候..
印祖告诉我们家里怎么恒吉祥
“念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋,或十斋(初八、十四、十五、廿三、廿九、三十为六斋。加初一、十八、廿四、廿八为十斋。遇月小则尽前一日持之。又正月、五月、九月为三斋月,宜持长素,作诸功德)。由渐减以至永断,方为合理。虽未断荤,宜买现肉,勿在家中杀生..
如何劝导病人临终正念不失,得生善趣
第三课瞻视病人——甲三、说法敛念“说法敛念”是关于如何为病人说法,使他能够收摄正念的方式。其中包括“余人劝导”,即一般人探病时的劝导方式;和“瞻病劝导”,就是专门照顾病人的侍者,如何常常提醒病人正念的劝导方式。乙一、余人..
学佛什么事能求什么事不能求
问:学佛什么事能求什么事不能求?请师父开示。能弘大和尚答:害人的不能求,利人的你可以求,解脱的可以求,成佛可以求。求佛有几种可以求的,人天福报可以求,解脱生死可以求,成佛度众生可以求,除此以外不要求。人天福报,你只要干好事就会得好报,你干好事一定得好报,求佛加..
菩萨的五十二个阶位
十信位所谓十信,又叫做十信心,就是:(一)信心,(二)念心,(三)精进心,(四)慧心,(五)定心,(六)不退心,(七)回向心,(八)护法心,(九)戒心,(十)愿心。在此十个阶位的渐次进升之中,调伏三界的见思二惑,见惑是一切的妄见,如我见与边见等;思惑是一切的烦..
法会上写牌位是不是真的能消灾免难
问:关于挂牌位子,在开法会的时候挂往生牌位是不是真的能超度自己的历代宗亲、冤亲债主、堕胎婴灵等等,为亲人挂消灾牌子是不是真的能消灾免难呀?感恩法师!容通法师答:我们经常会到寺院或者不同的道场来去参加种种法会,参加法会的时候,师父们可能会跟我们说,我们这里可以写..
佛舍利是结石吗
问:最近有几位高僧大德相继圆寂,网上有很多关于佛舍利的说法,但也听有人说佛舍利实际上是“结石”。请师父开示佛舍利包括现在修行人往生之后的舍利是怎么回事?感恩法师。容通法师答:关于这个舍利,佛的舍利,当然跟我们一般说的修行人的舍利是不一样的,高僧大德他..
应该怎样观察我们的色身
我们的生命是没有开始的,要是说生命有“开始”,那生命就没办法“结束”,有真实的因,你就不能消灭!所以妄想无“因”可寻,“达妄本空”。既然它没有开始,那是什么时候开始打妄想呢?就是没有开始,只因为一念的妄动『不动目睛』。『..