放生为什么能够治好绝症--- 有三个原因：

一：宇宙的反作用力。

在古代，人们都相信万物都有灵：山有山神，河有河神，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最灵”，因此人能够达到天人合一的境界 印度的瑜伽也认为，宇宙万物都有魂。在人身上，则聚集了宇宙中从低级到高级的各种各样的魂，人生的目的，是要与人身上最高的魂合一。 现代的人们都认为这些是迷信，直到日本的江本胜博士的水试验(证明了水有见闻觉知的功能)公布于世，联想到民间神奇的“九龙水”(化骨)，以及佛家的“大悲咒水”(治病)等等，人们开始相信“万物有灵”。 量子力学的发展也一步步证明了宇宙是一种幻相，一切法，唯心所造。 从佛陀所观察到的宇宙真相来看，这个宇宙是我们自己的心变现出来的，因此，当一个头念生起的时候，这一念是充满了整个宇宙的。 以上的话，都是为了证明：人在放生的时候，其善的心念就改变了整个宇宙。而后这个宇宙就会反作用于人自身，使人身体健康。这是善心造就了好风水，好风水自然又会反作用于人，使人健康。

二. 其它众生的作用力。

任何一个生命，都有相应的保护神。为什么呢?!六道众生是一体的。任何一个众生，必定都在六道中轮回过无以计数次。每一个众生之间，必定都相互做过父母，兄弟姊妹，妻儿师友。因此每一个人道或者畜生道的众生，必定会有鬼道或者天人的亲友守护。 你救了物命，一是被救的众生会感谢你，二是被救众生的守护神会感谢你。这个时候，治好绝症应该是守护神在起作用。 “诸佛无他心，唯有慈悲心”。放生即是诸佛欢喜赞叹的事，因此这个时候治好绝症，佛的加持力也必定在起作用。

三. 自心的作用力。

老善人说过，只要心不生病，身体就不会生病。在佛教看来，也是这样的。所谓“万法唯心”，既然此根身器界都是一心所造，心不生病，身体自然就不会生病了。 怎样的心才是正常的呢?

从放生来说，如果只是为了治病而放生，也没有做仪轨，以及如法回向等等。这其实只能叫做善事，其力量是有限的，也是不稳定的。因此做任何善事都要及时回向。

1. 如果自己内心不改变，就必然还会犯错误。这样的话，外力迟早要消失(听说做一件恶事，就会有五个守护神离开)。因此放生如果不如理如法，即使治好了病(这种情况也很多)，但复发的可能性也很大。

2. 即使能够不做恶(其实是不可能的)，其恶的种子还储存在其阿赖耶识里，不会断灭。一旦重新投胎转世，必然又会现行――几个小孩能够自己做主选择素食食物而不吃荤呢?

因此，要真正根治疾病，还要从改变观念，改变认识入手，然后通过修行，才能断灭恶的种子而使身心健康。 在人所有的观念中，以下观念是最重要的：

1. 因果轮回

深信因果，深信任何事都是有原因的，深信任何事都不可能无缘无故的发生。因此不管贫穷也好，生病也罢，或者是其它不如意的逆缘。自己都能够坦然接受――因为这是在消业障。这样，自然一切烦恼都会消失; 深信轮回，自然就会生起大悲心――明白众生皆是父母故; 深信轮回，自然就会生起精进心――看见众生皆在受苦故： 深信轮回，自然就会忏悔心――自己以前伤害过众生故; 深信因果轮回，自然就会生起惭愧心――自己帮助慈母众生的能力太不足挂齿故;

2. 万法唯心

从六道轮回就能够很好的证明万法唯心的道理。 比如一间房子。 在人看来，就是可以避风遮雨，可以生活休息的家; 在畜牲看来，如果其眼识与人相同，看见的就会与人所见一样，但感受会不同――对马牛羊等等畜牲来说是牢房。对眼识业报与人不同的蛇，苍蝇等等众生来说，这房子的形态就又不一样了。 在鬼道众生来看，这房子是透明的，他们可以随意穿过; 在地狱众生来看，这房子无处不在燃烧。 一样的房子，不同的众生看，形态就大不一样，这就是业报不同，认识就不一样的原因。也就是万法唯识，外境并不真实存在的道理。 证明万法唯心的方法还很多，这里就不再说了。 深信万法唯心，自己就能够生起信心――一定能够战胜疾病! 深信万法唯心，就能够深信因果轮回，以及净土的真实存在，从而对解脱生起信心。 深信万法唯心，才能够真正看破，放下。这样有助于断灭一切的烦恼.

3. 万物有灵

万物皆是唯识所变，皆是自己的一部分，自然就有灵了。 深信万物有灵，心中就会对万物都充满爱。 有了以上信念，其人就会变成一种爱的存在。依此信念去生活，就会一步步走向正知正觉的道路。身边自然会有越来越多的事能够证明这些信念的正确性。从而感受到，人生是有意义的，并且自己一定能够有所作为。

一个人，如果认识不正确，其行为必然也会不正确。而我们这个世界是什么现状呢?! 《地藏经》利益存亡品第七说：“尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚，若达平地，须省恶路，无再经历。” 《佛藏经》：“世尊。十不善中邪见罪重。何以故。世尊。邪见者垢常着心。心不清净。” 可见我们这个世界的众生，认识都是颠倒的。因此才会有这么多灾难出现。 要改变现状，唯有从改变认识――也就是要从认识宇宙生命的本质入手。这样才能够真正获利，也才能够真正利益其他众生。 如果如理如法的放生，哪怕就是只放一条小鱼，也能够让人心想事成。这，就是认识的重要性。认识到位了，心的力量才能够发挥出来。 因此通过放生这件事，我们不能够只是祈求自己或者家人的健康或者财富怎么样怎么样。而要通过放生来重新认识自己，通过放生来思维，认识生命的本质，通过放生来思维因果轮回的道理，通过放生来改变自己的心行。这样才能够彻底根治自己的疾病。

当然，人无始以来的习性是不可能一下子就能够改变的，需要一个漫长的过程。不过，只要能够皈依佛，皈依法，皈依僧。能够依照戒律来生活。在修学的道路上不断精进。战胜自己，只是迟早的事。。

放生种类很多：

1、飞禽类：山鹰、老鹰、猫头鹰、麻雀、喜鹊、各类鸟、山鸡、斑鸠、海鸟、鹦鹉、鹧鸪等;

2、水族类：鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、黄鳝、甲鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、青蛙、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳、田螺等;

3、昆虫类：蚂蚁、喂鸟的虫子、喂鱼的虫子、蚂蚱、蝎子、螳螂等。

4、动物类：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。

5、其他......。

结合当地情况：

1、山多、树木多，可以放飞禽类、昆虫类、动物类等。

2、水多、水源多，可以放生水族类等等。

3、具体情况，具体进行就可以。

花钱少又放的多推荐：田螺、螺狮、鱼子、蚯蚓等;应该随缘放生，因为放生不同的动物在因果还是有一些差别。应该根据实际情况来定，不能着相放生。所有需要我们解救的动物，都需要我们尽力放生。

一定要如法如理的、严谨正确放生，不能破坏生态环境体系。