问:菩萨得到授记时所具备的条件之一是:有能力在听完佛陀开示一首短偈之前或之后就证得阿罗汉果

。然后在四阿僧劫和十万大劫的漫长时间,总是维持如理作意及大悲心。如此,很难令人相信,在最

后一世成佛之前,菩萨还是凡夫,还会生起无明,而去享受欲乐?

帕奥禅师答:你应当了解缘起的法则,即:若没有无明,贪爱就不会生起。在我们菩萨的最后一生,成佛之前他对妻子耶输陀罗及儿子罗候罗还有贪爱。什说对耶输陀罗与罗候罗的贪爱是受到无明所包围的呢?以观智照见时,不论内在或外在的身体都是由微粒所构成的。如果分析这些微粒,我们将只见到究竟的色法而已。这些色法是那变化的:它们一生起就消失,因此是无常的;它们不断地遭受生灭的逼迫,因此是苦的;它们没有不变的实质,因此是无我的。在燃灯佛时代,虽然我们的菩萨具有这样的观智,但是这观智只能暂时去除无明而已;只有圣道智才能完全灭除无明,因此他还有无明。由於无明,所以他还认有耶输陀罗或罗候罗。注意到他们是耶输陀罗或罗候罗是不如理作意,而如此认知则是无明。由於此无明,所以他会贪爱耶输陀罗或罗候罗。

当观智持续生起时,无明不能生起;但是当观智不生起时,由於不如理作意,无明会再生起。因此,当他降生到人间时,他还有对人生的爱著,认在那一生当中他能够证得佛果。所以,如果他错知有人的生命,这种错知就是无明。对人生的爱著称贪爱。由於无明与贪爱,心中就生起执取。由於无明、贪爱与执取,所以他造作善业。由於那善业的业力,所以他投生到人间。由於无明和贪爱,当发育成熟时,他娶了耶输陀罗妻,并且生了罗候罗这个儿子。这些是在他成佛后所开示的第一部经——《转法轮经》中所宣称的「凡夫的行」。

唯有在证得正等正觉之后,他才完全灭除心中的无明和贪爱。什呢?因他的阿罗汉道智已经彻底地毁灭所有的无明与贪爱。