学员:请问尊者,一位禅修者在观呼吸前,先修一段慈心或佛随念,再观呼吸可以吗?还有一个问题,就是我的心老是跑来跑去,有时候有一些恶的意识,如何可以少一些恶的意识呢?

尊者:对第一个问题,如果你觉得那时候内心已经有状态了,已经够平静、够柔软了,就可以不用修慈心或修佛随念;假如觉得心没有状态,可以修,但是,在我们禅修的时候只能够以一个为根本,其它为辅助,不能够两个同时都很重要,如果又专注呼吸又修慈心,这样的话,两个都是花同样多的时间或投入同样多的精力,那禅修者就变得心有两个所缘,我们只能够说在修慈心的时候,佛随念是作为一个辅助,就可以。对于第二个问题,就是在禅中,我们的平时很重要就是要如理作意,如理作意就是当外缘撞击到我们的根门,撞击到我们内心的时候,我们自己可以做抉择,生起的是善心还是不善心。学员:应该怎样抉择?尊者:我们会选择,好像你看到一个人骂你,骂你之后你很自然的反应是生气,但如果你觉醒得快,你转念转得快,你想为什么他会骂我?可能这个是由于我做的一些错事,或者说觉得骂人的人很无理取闹,他很可怜,你生起悲悯的心,或者说你做因果思维,现在侮辱我、骂我,我没必要生气,或者说,这个时候你可以修慈心,或修忍耐,这些时候,因为给人骂你,本来这个是你不善果报,但是你可以用很多方法,让你的心生起的是善心。学员:那个时候如果我们或者思维一些佛法,或者愿他们无敌意,无危险可以吗?尊者:这都是如理作意。