学员:请问尊者,十二因缘里面说的,行生识,跟识生名色应该怎么理解;前面那个识跟后面那个名色之间是什么样的联系?

尊者:佛陀在《大因经》里面说到,若识不入胎,有名色否?阿难尊者说:没有。这个识是结生识,我们说到行缘识,正是因为过去曾经造了业,当这种业成熟的时候,它会带来结生的果报,所以结生心是很重要的,这里讲的识(vibbana)是指结生识,然后在生命一生起的那个刹那,对五蕴有的众生来说,必定会具备名色法,因为有结生心,跟结生心一起生起的那些心所称为名,如果对人来说,他的同时生起的业生色,是属于色法。也就是说和名色是同时生起的,这在24缘里面叫俱生缘,也叫相互缘。识生起必定名色一起生起,名色生起识必定一起生起,正是因为如此,所以佛陀又反问:若没有名色,有识否?阿难尊者说:没有。所以他们之间是互相关系的。学员:刚才说到那个识生名色?尊者:不是识生名色,是识缘名色,这里的缘是他们俱生,同时生起的意思。如果说生那就还有前后的关系,实际是(vibbanapaccaya namarupam)。