禅修营同学:我有二个问题.第一个是我们修到什么时候可以修观?第二个问题是我们修到什么时候可以保证下一生可以继续修行?

尊者:我们要知道修观有个次第,从刚开始入手去修观,到最后证果有十六个次第、阶段,我们叫做十六观智。分别是.名色辨别智(Nāmarūpa-pariccheda-ñāna);缘摄受智(paccaya-pariggaha- ñāna);思惟智(sammasana- ñā 生灭随观智(udayabbaya- ñāna);灭随观智(bhavga- ñāna);过患随观智(ādīnava- ñāna);厌离随观智(nibbidā- ñāna);欲解脱智(muñcitukamyatā- ñāna);审察随观智(patisañkhā- ñāna);怖畏现起智(bhaya- ñāna); 行舍智(sañkhārupekkhā- ñāna);随顺智(anuloma- ñāna);种姓智(gotrabhu- ñāna);道智(magga- ñāna);果智(phala- ñāna);省察智(paccavekkhana- ñāna).

这一共有十六个。其中从名色辨别智到随顺智,这十二个是世间智。道智和果智是属于出世间智或者出世间慧。从道智生起那一刹那,道本身断烦,道智一灭去后立刻就生起果智,从那个时候开始,我们就说他就是证得了某某果。在道智之前有一个叫种姓智,这里种姓智就是一个转折点,之前是属于凡夫。然后由于种姓智生起,就从凡夫的种姓转成圣者的种姓,种姓智一灭去,道智就生起,道智一灭去,果智就生起。所以从种姓智到一刹那开始.我们就称为圣者,永远不再是凡夫。必须得经过这个阶段.每个阶段它都有很清晰的修行方法。