禅修营同学: 能不能请尊者详细解说五盖?

尊者: 五盖,巴利语叫pañcanīvaranā也就是我们所说到的五种障碍。这五种障碍都是心里的障碍,或者说都是心理的作用。它一共包括七类的心理作用。

第一种包括对欲望的贪爱,欲望的所缘我们一般称作五欲。它是对颜色、声音、气味、味道,柔软的触或好的触,这五种我们称作欲望的目标,如果心贪于这些,我们称作欲的贪。或者说我们又可以分为另外一种分类:男女的贪爱,对饮食的贪爱,对睡眠的贪爱,对金钱的贪,对那一些名利地位的贪爱。如果心贪着于这些,巴利语叫做kāmacchanda,kāma就是欲乐,chanda就是心追求这些,这是第一种。

第二种叫做vyāpāda(嗔恚),vyāpāda意思就是生气或内心燥动,内心不平,有厌恶。包括生气、愤怒,忧愁,烦燥。

第三种叫thīna-middha,翻译成昏沉、睡眠。昏沉、睡眠其实是两种,昏沉是指心的没有力,睡眠是指心所的没有力。也可以说是心和心所的弱无力,能够对抗精进的状态、能够去除精进。也就是说你原来很精进,一旦你碰到这两个,你就投降了,心就投降了。

第四种也是包括两大类,就是uddhacca -kukkucca(掉举、恶作)。uddhacca指心的上扬,它的不安,叫做散乱;也可以叫做掉举。心游离不定,心不能安定下来,不能平静下来,想东想西,想这个、想那个,这个叫uddhacca。kukkucca就是对应当做的事情没有去做,对不应做的情已经做了,感到后悔。我们叫追悔。后悔叫kukkucca也叫做恶作,因此第四组分为两类:一组叫做心的散乱;一组叫后悔。如果你的心感到后悔,这个是禅修的障碍。

第五种叫vicikicchā,vicikicchā就是怀疑。怀疑因果,怀疑佛法僧,怀疑修行,怀疑自已。这些就是疑。 如果一个禅修者有了这五种盖,五种障碍,或者有这七种的任何一种,那么他的禅修将不能提升,这些将障碍他的定力的提升和慧的培育。所以我们称作五种的盖(nīvaranā)。