学员:对于汉地修行者普遍消极认可的“业障深重说”,您的看法是怎么样的?很多人因为修学上一些内缘及外缘的障碍而无法应对,而将一切归咎为业障重,如此是否会造成心态上双重的负面压力?在生活中,种种的逆缘不期而来,我们将如何能够仍然保持一个快乐修行者的心态?

尊者:业障这个词,南传、北传都有。在北传佛教里面,在《大般涅经》以及《俱舍论》都有提到业障,南传的《清净道论》也有讲到业障,在律藏的《义注》也有讲到业障,但是无论南传跟北传的业障,都定义得很明确,什么叫业障?可以说我们在座没有一个人有业障,在北传的《大般涅经》里面讲到,如果一个人造了五无间业,这叫业障,障什么?障道的才叫业障。大家有没有杀了父亲、杀了母亲?如果没有,就没有业障了,所以不用担心有么业障,明白吗?这里南传北传的说法都一样的。所以如果你们说业障重,如果你们真的是杀了父亲、杀了母亲,那你不用来禅修了,这是真的业障重。在《俱舍论》里面也讲到,其它的不善业不叫业障,不要乱套。障是指你造的业障碍你修行、障碍你成道、障碍你证悟涅和证果。如果大家没有做(五无间业)就没有业障,不用担心。对于生活中的种种逆缘,大家应该要起果报想、果报思维。过去造的业已经过去了,我们现在应当要勤修戒定。对于已经成熟了的果报,我们应当运用坦然的心态去承受它,去面对它。但是在承受不善果报,我们称为逆缘的时候,我们应当不要再生起不善心,要如理作意。不要怨天尤人,不要老是抱怨,要用积极的、向上的、正念的、良善的态度去对应它,先要承受,要学习接受,你能够接受不好的东西,才能够转化成好的东西,你的心才能够向上,如果老是盯住不好的东西:“我为什么要这么样?我那个时候怎么要这么样?”,去赖一些外在的因素,很有必要。重要的是先接受,承受了之后才有转化的可能。转是什么?不是说转业,不是说转果报,而是转我们的心念,果报不可以转,但是我们的心可以转,这点要注意。果报来了我们只有承受的份,但是心念我们可以转,生起善的、生起不善的心,我们自己说了算,我们可以作得了主。