学员:修观智的时候,要求用禅那的光明去投射到名色法,可是10种观的染,有一种染就是光明的染,这里是否矛盾?

尊者:我们先要了解10种观之染,巴利叫做vipassanà-upakkilesa,观的随烦恼,10种观的染有光明、有精进、有舍、有策励、有喜、有乐,这些都是观之染。这些不能够称为烦恼,他们本身不是烦恼,如果是的话,那么精进也是错误的?中舍也是错误的?策励也是错误的?不是。10种观之染其中最后一种称为欲的才是属于观之染,当一个人生灭随观智还没有达到完全成熟的阶段,他将能够体验这十种观之染。这十种观之,前面像光明等,其实属于色法,舍是属于中舍性心所。精进是属于精进心所,只有最后的欲是很微细、很微妙的贪心所,因为这种贪心所、这种欲,它可以执着光明,认为光明是证悟,认为那个时候的中舍、精进是证悟,然后他就放弃了修行,认为已经达到目的了,这个叫道非道智清净的阶段。光明本身不是错误,而是说执着这种光明(是错误的),这种光明是在修生灭随观智的时候特别强烈。所以称它们为随烦恼,但是无论在修止,在修观,那时候整个过程光明都是很明亮的,一般在之前或之后,他不会执着于这种光明,所以不成为随烦恼,唯有去执着、去贪着它,认为这是证悟,问题出在这里。