问：请问灵魂从哪里来？它在身体的哪一个部位存在着？

慈诚罗珠堪布答：这个问题很多人思考，很多人也问。我们可以这样理解：当我们的身体跟我们的灵魂在一起的时候，我们身体的每一个部位都有我们的灵魂。

我们可以举一个非常简单的例子，比如说一块砖头，或者是一块泥巴，它是以水和土构成的。然后水和土结合以后，原来的土现在就变成了泥巴。那么当它是一个泥巴的时候，它的水分在这块泥巴的哪一个部位呢？是全部，只要有土的部分就有水。

所以我们人活着的时候，我们的头顶有感觉，我们的脚也有感觉。我们身体的里里外外，每一个地方都有感觉，这个在佛教里面叫做触觉。凡是跟外界有接触，外界的东西来刺激的时候，我们的灵魂、我们的意识，马上就感觉到有一个东西在刺激。那么这个感觉就叫做触觉，它是灵魂的一部分。

其实灵魂这两个字，用佛教比较常用的词，就叫做“意识”。把意识翻译成我们现代人常用的词，那就是人的精神。人是由物质和精神构成的，那么这个精神，稍微高一点的理解，我们有些时候叫灵魂或者是叫心灵。

但是平时就是叫做意识，佛教里面有些时候也叫做心。心，它不是指心脏，也不是大脑，就是这个意识。灵魂也是这个，除了这个以外就没有其他的。

我们刚才讲的这个触觉，它是意识的一部分，也是精神的一部分。所以我们人活着的时候，这两个是分不开的。我们不能说人的意识就在大脑里面，或者是在心脏里面，不能这么说。

人的全身都有我们的意识，充满了整个身体的里里外外。就像水充满了这个泥巴的里里外外一样，人的身体各个方面都有意识。但是人死的时候，灵魂的部分、意识的部分就离开了。比如说这块泥巴，我们放在阳光下，它的水分都蒸发了。蒸发了以后，它的这个水的部分就不存在了，但是土的部分最后还是存在的。

我们人死了以后，灵魂的部分、意识的部分，就走了，就不存在了。但是身体的部分还存在，这个时候两者是可以分开的。因为它们两个本身就是两个东西，所以是可以分开的。就像水和土，当它们是泥巴的时候，我们看这个似乎是没有办法分开的。但是在某种条件下它可以分开，分开了以后，水蒸发变成了空气，看不见，但土还是在这里。

我们人死的时候，意识、灵魂走了，但是身体还存在。不过在死之前，它们两个完全是融为一体的，有身体这个物质的地方，就有人的意识，大概就是这样。

灵魂有没有一个位置？也可以说有位置，全身都是它的位置。也可以说没有一个固定的位置，因为从头顶到脚趾头、手指头。除了指甲和头发以外，全部都有这种感受，这个感受是灵魂和意识的属性。

物质是没有感受的，就像我们的头发没有感受，指甲没有感受一样。所以，比如说通过修持密法里面的一些修法，最后可以把全身缩小，甚至是消失。但是意识还没有涉及的几个物质（一个是头发，一个是指甲），是没有办法把它虹光的。

另外一个，刚才提到了我们的灵魂是从哪里来。从佛教的角度讲，那是我们上一世的灵魂。我们上一世的灵魂，跟我们现在的这个肉体结合就成了我。然后到一定的时候它们又分离了，分离了以后我们的身体就变成尘土了。然后灵魂它又会走，走下一步路，下一步它又会和另外一个物质结合。

就像我们刚才讲的这个水，它变成了空气。然后这个空气，它有可能又再次地变成其他的物质。这跟物理学讲的物质不灭完全是一个意思。就像我们这张桌子，现在它是以一个木头的形式出现在我们的眼前，我们可以把它当作一个家具来用。那么这个物质毁掉了以后，它的这个分子原子、更小的这些粒子是毁不掉的，它永远都会存在。

所以它说不定再过一段时间，两年、三年、五年以后，以另外一个东西的形式，比如说一个植物，出现在我们的眼前。它过去是一张椅子，现在就是一本书。但是构成这本书的这些原子、分子，就是过去这张桌子的原子和分子，这叫做物质不灭。但是我们的肉眼是看不出来它的变化的。

那灵魂也是这样子，物理学讲“物质不灭”，佛教就讲“意识不灭”，实际上两个都是不灭的，大概就是这样。