问:堕胎的罪业比较大,是通过超拔还是通过忏悔的办法来消除这个罪业?

达真堪布答:都可以,随缘吧。忏悔是应该的,也是必须的。如果有这个机缘,也可以做超拔,这样对自己也有好处,对那个众生也有好处,这都是消业积福。自己的发心也很关键。有清净的发心,那是一种力量。

我们既然是凡夫,就不可能不犯罪,不可能没有过错。我们作为修行人,对自己往昔所做的一切恶业,要有一个追悔之心,并且从内心里下决心,以后不再犯。简单地说,忏悔就是认错、改错。人不可能没有错误,不承认错误才是真正的错误,才是大错特错。

除了佛以外谁都会犯错,十地菩萨也会犯错,何况我们这些凡夫俗子呢?佛讲两种人一样可以解脱,可以成就。一种是不犯戒的人,这样最好;一种是犯戒以后懂得忏悔的人,能忏悔也能成就。就象月亮被云遮蔽了,这个时候我们看不到月亮,但云是暂时集聚的,可以通过风把云吹散。从云中出来的月亮,和被云遮蔽以前的月亮,是没有区别的。我们的本性是佛,是清净的。现在有妄想,有执着,这都是业障的遮蔽,可以通过修行把业障消掉。业障清净了,本觉的光明,本觉的清净,本觉的圆满仍然会现前。

犯错不是什么错,不承认错误才是错,不改正错误才是错。发现错误这叫开悟,改正错误这叫成就。发现了所有的错误这叫彻悟,改正了所有的错误这叫圆满,叫佛。

修行的过程就是改正自己错误的过程,成佛了才不会犯戒,之前肯定会犯戒。你成为登地菩萨以后也会犯戒,也会有烦恼,但是这个时候与凡夫也不一样。登地以上的菩萨生起的一些烦恼,犯的一些错误,就象在水上画画一样,当时有点乱,过后就没有了,不留痕迹。凡夫俗子生起烦恼就象在泥地上画画一样,当时乱,过后也乱,一直是有痕迹的。有这个差别。