什么叫做修行？
什么叫做修行?
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天在这里给大家讲一下什么叫做修行。昨天讲过,佛法是最究竟、最圆满的科学,佛讲的句句都是真理。我们精通了佛法,才能彻底明白宇宙人生的事实真相。佛法是最究竟、最圆满的,精通了佛法就等于精通了一切,心里不会再有任何疑惑。心里没有疑惑就没有烦恼,没有烦恼就不会造业,不造业就不会感受痛苦。
佛法是最究竟、最圆满的教育。我们接受了这种教育,以佛法来纠正、规范我们的思想和行为,才能达到最究竟、最圆满的境界。我们的思想及行为都没有任何的过错与漏洞了,才能彻底改变心态。不接受佛法这种教育,不能彻底改变我们的心态。若是心态不改变,其他方面也不会有改变。改变心态了,才能改变命运,才能改变一切。一切都好了,我们就解脱了。
佛法是最究竟、最圆满的活法,是一种轻松自在、快乐幸福的活法。我们通过佛法,通过修行,最后才能身体健康、家庭和睦、工作顺利,一切吉祥圆满。这叫解脱,也叫成佛。佛不是神,佛法不是神话。我们首先要认识到底什么是佛法,要了解修行到底是怎么回事。
佛法广大奥妙,不能一概而论,要弄清楚以后再去判断,再去取舍。在根本不了解、不懂的情况下,不能随意评论、轻易判断。诽谤佛法、诽谤真理是一种过错。
佛讲过,不能仅仅以恭敬心来学修佛法。首先可以了解佛法,研究佛法,学习佛法,然后再去恭敬地修持佛法。佛没有说,不需要研究佛法,只用恭敬心就可以修持佛法。佛要求我们首先要懂得什么叫做佛法,明确了佛法对社会、对人类、对个人的帮助和利益以后,再去修持佛法。
“法门无量誓愿学。”佛法一共有九乘次第,我们都要精通,都要掌握。但是。真正去学习佛法的时候,不能东抓西抓,要系统地学。小、大乘讲的,显、密宗讲的,有共同的,也有不共同的,不能一概而论,不能混在一起。但是很多人学习佛法都不系统。有时候学小乘法,有时候学大乘法;有时候学密宗里的法,有时候学显宗里的法。都混在一起了,都一知半解、似懂非懂的。
其实佛理都是相通的,彼此没有矛盾、冲突。佛三转法轮,宣讲了八万四千法门,是针对不同根器的众生而讲的,佛是应机说法。众生的根器和意乐都不一样,所以佛讲的法也有共同的和不共同的,这是很正常的。在表面上似乎有冲突、有矛盾,似乎前后不一致,实际上不是的。还是我们自己的智慧不够,不精通佛法。所以,大家若要学习佛法就要系统地学。全面掌握了,才不会出问题,否则修行与生活都会出问题的。
一定要从浅入深,由低到高,对佛法有一个全面而概括地了解和掌握,然后按次第修持。闻思修是有次第的,先听闻,然后去思维,最后再去修持。什么叫听闻?就是认真听开示、看佛书、看法本,去了解、去掌握,这就是闻。思,就是闻法的过程中,要掌握其中的内容,尤其要掌握最重要、最精华部分,然后在心里反复地思维。修,就是融入到相续中,运用到生活中,一点一滴地去做,去对照,改变自己。这就是闻思修。先闻,然后思维,最后再修。
戒定慧是有次第的,有戒才能有定,有定才会生智慧。出离心、菩提心、般若空性智慧也是有次第的。先要有出离心,在这个基础上再修菩提心。有愿行菩提心的基础上,再去修空性智慧,这样才能成就,才能得到法益。
现在好多人都没有按次第修行。有的人不受戒就直接修定,没有戒和定的基础就直接修慧。有的人连出离心都没有,就去修菩提心。这都是不如法的。想要一步登天,是不可能的。这种好高骛远的修行状态,会让你越修越学越难,越修越没有信心,最终不会有任何成7248就。
所以都要按次第,一步步地来。学佛修行的过程就是知错改错的过程。所有的烦恼、习气,毛病、缺点一下子都要改正过来,那是有难度的。学佛修行哪有一下子就能学会,就能修成的?这不是着急的事。我们的本师释迦牟尼佛,学佛修行,经历了三大阿僧祈劫那么漫长的时间,最后才成就、才圆满的。一步步地去认识自己的错误,改正自己的错误,最后都能彻底改变,这个时候才是圆满的。
现在很多人,包括我们这些学佛修行人,修行都是虎头蛇尾。刚开始很精进、很用功,时间久了,就没有刚开始那样积极进取的精神了。越修越懒,越学越不想学。不能这样。真正学佛修行应该越学越明白,越修越有信心。
佛在经中讲过,学佛的人就像初一的月亮,刚开始的时候不太明亮,亏缺很多,但是越往后越圆满,越往后越明亮,到了十五的时候,就是光明圆满、完美无缺的了。学佛修行也是同样的过程,应该是越学越轻松,越修越自在。但我们现在是越学越糊涂,越修越不自在了。这是什么原因?就是学佛修行不如法。佛法是让你解脱、让你轻松自在的方法,学佛修行不可能给你带来压力,也不可能给你带来烦恼。如果给你带来了压力,带来了烦恼,就是学修不如法,就是学偏了、修偏了。是自己没有掌握好,没有表里如一、如理如法地修,是自己造成的,应该好好调整。
应该随时纠正自己的修持方法,随时调整自己的修行状态,不能一错再错,一直错下去。现在,不按次第学修佛法的现象非常普遍。我处处强调这个问题。希望大家都能用佛法对照自己,不要好面子,不要考虑一些多余的事情。真正的修行人是拿得起、放得下的。如果修行出了问题,就应该及时调整方向,改变方法。否则距我们的愿望、目标会越走越远。
人,不怕犯错误,就怕不知道犯错误,不改正错误。即使做错了,也是很正常的,你能回头就行。如果不回头,一直走,那就相当可怕了,离目标会越来越远。希望大家都能够认识到,都能够改正错误,从基础开始,按次第、按程序学修,一步步地学修。这是最稳妥、最便捷的修行道路。
我们一定要将自己所知道的、所领悟到的这些佛法的知识、智慧、境界都融入到相续中,运用到生活中,这样才能得到法益。如果相续和佛法脱节,没有把佛法融入到相续中,没有让修行改变自己的心态,那就没有意义了。
我们现在明白的佛法里讲的道理,都是佛菩萨、大成就者们的境界,不是我们自己的。若是能够把自己的相续也变成他们那样,才是自己的,这样自己也能成为成就者,成为佛菩萨了。若是没有把佛菩萨的功德融入到自己的相续,自己的相续还是原来那样,那我们还是凡夫,实际上没有得到佛法里讲的成就。
我们要从哪里解脱呢?就要从这些坎坷中、烦恼中解脱。要在哪里圆满呢?就要在这些生活中、工作中圆满。要圆满什么呢?要圆满自己的身体,要圆满自己的家庭,要圆满自己的工作,要圆满自己的一切。这就需要我们将佛法运用到生活中,让生活、工作变成修行。
生活、工作能变成修行吗?能!佛在经中讲过,比如说我们吃一顿饭,这个也许是善、也许是恶,也许是不善不恶。如果说你在吃饭之前先做供养,吃的时候能有一种清净的心态,那你吃饭的本身就是善。如果你没有这么高的境界也不要紧,你可以转念。我们吃饭是为了什么呢?是为了行善积德、帮助别人、利益众生。用这样的发心去吃饭也是善。若是想吃完饭以后,去杀生、去偷盗、或者做一些不如法的事,去恼害别人、去伤害众生,那么吃饭就是恶。若是吃饭的时候什么也没有想,不是为了行善积德,也不是为了造业;既没有保持那种清净的状态,也没有在贪心的状态中,就是糊里糊涂地吃,这就是在无记当中,这就是不善不恶。
我们可以以此类推:若能保持一个清净的心态,那么我们所有的言行举止都是善。什么叫善,什么叫恶呢?佛也讲过:在贪嗔痴的状态下所做的一切都是恶。在不贪、不嗔、不愚痴的状态下所做的一切都是善。若是你以一个清净的心态,去吃饭、去工作,去做任何事情都是善。若是以一种恶的心态,所作的一切都是恶。心善一切善,心恶一切恶。所有的言行举止、起心动念,可以是善,也可以是恶。我们现在学佛修行,就是要转变心态,转变这种恶的念头。
念佛念心,修行修心。什么叫念心?就是时时刻刻观察自己的心。什么叫修心?就是时时刻刻调整自己的心态。心正一切正,心善一切善。佛在经中也讲过:“唯心所现,唯识所变。”你把心放平了,一切都会风平浪静;你把心放正了,一切都会一帆风顺。
在密宗很多的续部里也讲过“普作”。什么叫做“普作”呢?“普作”就是我们的心。“普”是普遍、所有的意思。所有的一切都是以心来造作的。也就是“唯心所现、唯识所变”的意思。若是能够转变心态,一切都会变成修行。这样,我们的生活能圆满,工作能圆满,一切都能圆满,这样我们就能从生活中、工作中解脱。怎么解脱呢?就是我们能更好地工作,能更好地生活,身体能健康、工作能顺利、家庭能和睦,一切都能吉祥圆满,同时也不会有任何的烦恼与痛苦。智慧圆满了,就会没有任何的烦恼;福报圆满了,就会事事如意、心想事成。
什么叫福报圆满和智慧圆满?身体健康了,家庭和睦了,工作顺利了,一切吉祥圆满了,这就是福报圆满的象征。没有任何烦恼,没有任何痛苦,非常快乐开心,这就是智慧圆满的象征。智慧不起烦恼,慈悲没有敌人。所以我讲佛法是种活法,生活就是修行。
佛法是“慈悲为本,方便为门”,不可能给你带来烦恼,带来压力。如果你学佛修行了,却给你带来烦恼,带来压力了,就是自己的问题,是自己学偏了,修偏了。学佛修行是一种最大的享受。有佛法、有修行的人,才有真正的幸福与快乐,否则是不可能的。我们现在所认为的幸福与快乐,都不是真正的幸福与快乐。
我们这些凡夫,到现在还没有感受过真正的幸福与快乐。大家不要贪图世间的这些法,这都是有漏的,都是无常的,都是虚假的,都是不可靠的。真正的幸福是永恒的、无漏的、不变的幸福,真正的快乐是内心的快乐。大家应该去享受那种无漏的、恒常不变的幸福与快乐,不应该贪恋这些有漏的、无常的、虚假的幸福与快乐。
我们是颠倒的,把假当成真,把苦当成乐,其实人世间没有幸福,没有快乐。我们能够超越一切的时候,才有真正的幸福与快乐,那个时候我们的生活与工作,一切一切都是清净的、圆满的。学佛修行就是用佛法给自己创造一个美好的环境,一个美好的世界,一个美好的人生,让自己过得更好、更有意义。
烦恼是自寻的,痛苦是自找的。没有人让你烦恼,没有谁让你痛苦。我们可以给自己创作一个美好的世界,美好的人生;也可以给自己制作一个恶劣的环境,痛苦的人生。这都由自己来掌握。
佛也讲过,我们是自己的怙主,是自己的建设者,自己能救度自己,能改变自己。佛改变不了你,也救度不了你,佛只能给你改变人生、改变命运、解脱的方法。能否解脱,能否改变命运,由你自己来决定。所以每个人都需要佛法,都要明白什么叫佛法,什么叫修行。这两天给大家讲的是最简单的道理。因时间有限,没有讲太多的内容,但是大概的都讲了,希望大家都能够认真地学修,都能够早日解脱,早日圆满!
就讲到这,最后祝大家吉祥圆满!扎西德勒!
功德回向:
此福已得一切智,摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情!
以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就!
达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!
文:达真堪布
