问:我是财政金融系2011级的。六祖惠能说过一句话:“本来无一物,何处惹尘埃。”既然佛教认为,什么都是空的、什么都是虚的,那我们为什么还会执著呢?

索达吉堪布答:按佛教的观点:万事万物都是如梦如幻的;进一步剖析,这种如梦如幻也不存在,万法统统是空性的;再进一步剖析,所谓的空性也不存在,完全是一种不可思议的境界。

不仅是佛教,物理学也有类似的认识。对于一张桌子,物理学家会依次分割为分子、原子等,最后整张桌子都成了微细的粒子。

不过,虽然是“本来无一物”,因为我们的执著心作怪,所以,如梦如幻的显现还是存在。就像我们若去问爱因斯坦:“世界是怎样构成的?”他也会说:“虽然宏观世界的本质是细微的粒子,但在没有剖析时,世界照样是存在的。”

这些道理,有些人为什么听不懂呢?因为没有真实的体悟。也许他们在文字上有所了解,然而若没有修行过,就无法真正领会到。现在许多学术界的人也是如此,对于佛教的道理,只是夸夸其谈,但从来没有修过,就始终得不到真实受用。

打个比方说,刚才我给大家讲了人体不净,表面上看许多人都听懂了,这个道理也很简单,只要我们去剖析,就会发现即使再漂亮的人,身体也是不净的。

泰国有一位阿姜查尊者(Cha Phothiyan,1918-1992),有一次,他和两位来自西方的比丘坐在车里。忽然,阿姜查回头对一位美国比丘说:“你在想念洛杉矶的女朋友。”

美国比丘大惊失色。阿姜查说:“你给她写信,让她给你寄一样她非常私人的东西,等你想她的时候,就可以把它拿出来。”

美国比丘问:“比丘可以这样做吗?”

阿姜查说:“当然可以啊!让她给你寄一瓶她的屎,等你想她的时候,就可以拿出来闻一闻。”

听了这番话,车上的人哄然大笑。其实,阿姜查看似在开玩笑,却是在宣说人体不净。不过,这个道理虽然简单,但若没有观修过,照样会贪执异性的身体。

同样,道理上明白了万法皆为空性,但没有修过的话,照样还是会执著对境。因此,若想灭除执著,关键在于懂得理论后要实修。如果修有所成,真正有所证悟,就不会再产生执著了。所以,大家要记住:只有理论跟实际相结合,才能领悟佛法的奥义。