信仰宗教是弱者的表现吗?

◎问:有一种现象,很多人都是在人生不得意时跟宗教结下了不解之缘。有人说:“信仰宗教是弱者的表现。”人为什么在走投无路时,才和宗教搭上关系?

●雪漠:许多人只有在走投无路时才去关照精神。平时,他的心灵被外部的世界左右着。只有在他真正的孤独和失落时,才可能会发现外界的虚幻而在乎心灵的真实。

◎问:但他们最初的动机却仅仅是为了寻求一种安慰。

●雪漠:这种信仰还是一种低层次的信仰。当你对现实绝望之后,就会到虚幻中寻求寄托,这种信仰不是真正的信仰。真正的信仰是你想拥有一种智慧,你对一种真理坚信不疑。它已经没有了世俗的交易似的需求,他不渴望这种信仰会给他带来好报,或是希望某种供养给他带来福分,或是希望消除疾病和灾难等。真正的信仰没有功利色彩,信仰本身就是目的。真正的信仰者,对真理的追求和信仰,是不需要任何条件的。

◎问:像印度等佛教盛行的地方,佛教并没有给它带来经济上大的发展,反倒非常落后,如何理解这种现象?

●雪漠:印度在佛教盛行的时候是非常强大的,像阿育王,几乎算得上当时的世界之王了。印度非常落后的时候,早就没有了佛教。一个国家在佛教盛行的时候,往往可能是国力很强大的时候,比如唐朝,就出现了那么多的教派。印度的佛教早就灭亡了,现在那儿盛行印度教。虽然当代印度也开始有了佛教,但那是后来又从西藏等地再度传入的,还没有形成大的气候。

◎问:佛教现在发展了,但相应也出现了一些不好的现象,如个别寺院变成了旅游景点,就雇了一些人,白天穿上僧人的衣服去值班,一下班,就戴上假发骑上摩托车回家,您如何看待这种现象?当这种现象越来越多时,您如何看待未来宗教发展的趋势?

●雪漠:你说的那些人不是佛教徒,那是骗子。在任何时代,都有骗子。当和尚的,不一定真正会信仰佛教。其外形和内涵毫无关系。宗教是一种精神,它不是一种现象,不是有了寺院就有了佛教,也不是穿了袈裟就成了佛徒。有些名气很大的人,动辄谈佛论道,可我一看就知道他是个骗子,因为他连佛教最基本的东西也不懂。他根本什么都不是,只是一个欺世盗名之徒而已。台湾有个所谓的佛教学者,写了许多书,后来,我发现了书中有好多胡说的内容。现在,这号假佛教学者太多,不懂装懂,欺世盗名。一个学者,若是不去亲身实践,只鹦鹉学舌似的说一些东西,难免不出错误。一个人,没有经过严格的修炼,没有开悟,却讲一些开悟者的著作,难保不闹出笑话的。

佛教不仅仅是一种学问,更是一种行动,或是一种在行动中产生的精神。没有行动就没有佛教。所谓学问的东西叫佛学,这是一种知识,谁都可以学它,但它不是智慧。你现在也可以接触佛学,但如果你到西部当志愿者,就符合一种佛教精神。所以,佛教的精神不一定只是佛教徒才有。

◎问:是不是不信佛教,同样也可以达到佛教的最高境界?

●雪漠:不行。一个人可以具有佛教的某种精神,但不会证悟佛教所向往的那种智慧。证悟佛教的智慧,必须经过佛教的严格修炼,比如由戒定而入慧,或行六度万行。智慧有两种,一种是宿慧,按佛教的说法,是由前世的熏修而导致的今世的结果;一种是修慧,是今生严格修炼后的成果。智慧是学不来的,学来的叫知识。一个人很聪明,但可能没有智慧。聪明是一种很小的东西,它可以通过知识和学习得到。一个作家应该有大智慧,不应该有小聪明。许多时候,很聪明的作家往往不是大作家。

--选自《光明大手印:实修心髓》